身心交感论【英】

psycho-physical interactionism

译文来源

The Physics of Interactionism. via:
http://www.newdualism.org/papers/U.Mohrhoff/Mohrhoff_JCS.pdf

定义

身心交感论是由笛卡尔正式提出，是对于“心灵如何被感知”问题的一种回答。笛卡尔认为，心灵和物质肉体是两种完全对立的实体，物质肉体具有广延性，心灵具有思考的属性，两者均由上帝赋予。人是唯一同时具有灵魂与肉体的二元存在物，既占空间，也会思考。大脑中松果体的存在使肉体与灵魂得以和谐同一。松果体是大脑中一个小腺，其微小运动就能极大地改变灵魂的运动状态，而灵魂的微小运动也能对松果体的运动产生影响。肉体的变化通过松果体影响灵魂，形成心理现象；灵魂通过松果体指挥着肉体的行为。
笛卡尔的身心交感论可以概括如下，肉体可以通过血液产生的“生命的精气”，通过血管神经在松果体内向灵魂传递肉体的信息，同时接受灵魂的指导，产生新的行为。同时，肉体本身也是一个机械般的动物，在不需要灵魂在场的地方，它自身也会根据生理需要及外部环境的变化，进行生理活动及类似于条件反射的行为。要感知人的心灵，主要有两条途径：第一条是灵魂自省的途径，尽管每个人都不一样，但作为同一实体的灵魂是同一或相似的，主体可以通过灵魂了解自己及他人的心灵；第二条是肉体反映的途径，即通过观察自身或他人的肉体动作，从肉体动作推论出经由松果体可能会产生的心灵。这两条途径对后世心理学家回答“心灵如何被感知”产生了重大影响（杨文登，2012：8-12）。

定义来源

杨文登.心灵如何被感知：从松果体道镜像神经元[J].心理学探新，2012，32（1）.

网络参考例句

例句 1：
文章从笛卡尔的身心交感论开始，探讨了松果体在身心交互中的重要地位，并分心理主义、行为主义、认知主义三个阶段，描述了心理学回答“心灵如何被感知”的两条途径：心灵内省与行为反映。——“心灵如何被感知：从松果体道镜像神经元”，载于《心理学探新》，2012年01期

例句 2：
形体化心理治疗的思想基础是身心关系理论尤其是当代身心关系理论，由身心一元论、二元论中的身心交感论、身心辩证统一论都可以推出该理论和方法，其基石或必然前提条件是身体影响或作用于心理。——“形体化心理治疗:基于身心关系的理论思考”，载于《医学与哲学》，2013年05期

例句 3：
他反对西方心理学的三种主流的具有代表性的心身观点，即身心交感论、身心平行论和还原论，认为心身问题是一个体用问题。——“潘菽的理论心理学思想研究”，南京大学硕士论文，2012
He was opposed to the psychosomatic point of the view of the three main stream of representative Western psychology, physical and mental sympathetic on the physical and psychological parallelism and reductionism, psycho soma is the body connected with the mind.