《马克思主义和人类个体》【英】

Marxism and the Human Individual (by Adam Schaff)

译文来源

Schaff, A. Marxism and the Human Individual [J]. Oral Surgery Oral Medicine Oral Pathology Oral Radiology & Endodontology, 2002, 93(4): 469-73.

定义

波兰著名哲学家亚当·沙夫的代表作。本书自1965年在波兰出版以来，已有20余种不同的版本流传于世。法兰克福学派哲学家埃·弗洛姆在英文版序言中说，本书的发表是一个大事。马克思主义人道主义的复兴在东欧各国汹涌澎湃，并已形成一个运动，这一人道主义复兴的运动正在席卷全球。作者对自己从事的这一主题的研究曾经解释说，他是在试图从哲学的角度来解决消除共产党执政的国家发生的各种消极现象，由此使他回到了马克思主义的人道主义。即哲学人本学或人本主义问题上来（铁省林，房德久，2012：362）。他说：“我们今天的时代是重新发现马克思主义的时代。”在他看来，马克思具有人道主义形象，因为马克思把人看作最宝贵的财产，一切社会政治问题的中心都是人，也就是说，“人是核心”。这种人道主义是要造福于人，使人人幸福。沙夫认为“共产主义纲领是某种人本主义理论”，这是马克思从青年时代直到成熟时期的一贯思想，因而他得出结论说： “马克思主义是一种彻底的、唯物主义的、战斗的和乐观的人道主义（刘佩弦，1988：53）。沙夫在书中提出一下观点：（1）应进行以个人概念为核心的理论探索；（2）应以扬弃异化与实现自由说明马克思主义的人道主义的追求；（3）马克思主义是追求幸福与至善的真正的人道主义（陆鹏飞，2015：223）。

定义来源

[1] 铁省林，房德久.国外马克思主义概论[M].山东人民出版社，2012.
[2] 刘佩弦，常冠吾，刘振坤，徐华纲等.马克思主义与当代辞典[Z].中国人民大学出版社，1988.
[3] 陆鹏飞.以个体问题为核心的人道主义马克思主义——读《马克思主义与人类个体》[J].学术交流，2016(1).

例句

1. 19世纪末20世纪初，资本主义进入垄断阶级即帝国主义阶段，列宁在总结俄国无产阶级革命和社会主义建设经验的基础上，创造性地发展了马克思主义，把马克思主义推进到一个新阶段——列宁主义阶段。——《习近平谈治国理政》，2014：18

1. In the late 19th century and the early 20th century, when capitalism centered the stage of monopoly which would be imperialism, Vladimir Lenin drew on the experience of the proletarian revolution and socialist construction in Russia, and creatively upgraded Marxism to a new stage–Leninism. -Quoted from Xi Jinping: The Governance of China, 2014: 20.

2. 如果说在第一手稿中马克思是从客观的社会总体来确定人类（“人们”）的历史性生存，那么马克思在重写的第四手稿中则转换了一种角度，即从人类个体(“现实的个人”)的视角再一次对历史进行一般的逻辑建构。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：426

2. Where Marx in the first manuscript confirms mankind’s (“people’s”) historical existence using the objective social totality, he changes perspective in the rewritten fourth manuscript, conducting a general logical construction of history for the first time from the perspective of human individuals (“individuals in reality”). -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 331.

3. 请注意，这里的前两个理论视点不是指我们通常所说的一般物质生产力与经济学意义上的人的生产关系，而是指一定历史条件下的具体社会历史定在；后者中的人类个体也不是一种抽象的价值悬设，而是一定历史条件下的现实的人类个体。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：563

3. Please note that the first two theoretical viewpoints here do not refer to what we usually understand to be general material productive forces and human productive relations in an economics sense; rather, these viewpoints refer to specific social historical existence under certain conditions of history. The “human subject” is not an abstract value postulate, but real human individuals under certain conditions of history. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 446.

网络参考例句

例句 1：
在战后的波兰马克思主义历史中，这一争论在讨论A.沙夫所著《马克思主义和人类个体》（1956）一书时，达到了高潮。——“马克思的人的概念”，载于《哲学译丛》1985年第1期