社会规律【英】

social law

译文来源

Zhang Yibing. Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics [M]. Göttingen: Universitätsverlag Göttingen, 2014: 372.

定义

社会哲学用语，意指社会生活现象或历史进程各个阶段中客观存在并重复出现的本质联系。在哲学史上，一些思想家已经得出了历史进程是有规律地发展的观念。古希腊亚里士多德对古希腊城邦作了历史的考察。法国博丹提出社会的转化和渐变的思想。意大利维科提出历史循环论的观点。法国孟德斯鸠提出地理决定论。孔多塞提出社会不断进步的观点，并把社会的发展分为10个时期，即渔猎时期、畜牧时期、农业时期、希腊时期、罗马时期、罗马时期到十字军东征时期、十字军东征到印刷术发明时期、从印刷术发明到笛卡儿时期、从笛卡儿时期到法国革命时期、法国革命后时期。德国黑格尔的历史哲学认为绝对精神的发展决定了社会的发展，对社会规律性作了有益的猜测，试图说明历史在发展中，并有一种内在的联系。法国圣西门（Claude de Rouvroy Saint-Simon，1760—1825）提出人类社会是一个从原始社会、封建社会、资本主义社会到未来的实业制度社会的有规律的发展过程。孔德提出了历史发展三阶段的理论。马克思创立的历史唯物主义，把生产力与生产关系的矛盾作为推动社会发展的动力，科学地解决了社会规律性的问题。马克思主义哲学指社会发展规律，是社会诸形态发展的客观必然性和内在的本质的联系（社会规律.via：http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx）。恩格斯指出：“在自然界中（如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈）全是没有意识的、盲目的动力，这些动力彼此发生作用，而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。在所发生的任何事情中，无论在外表上看得出的无数表面的偶然性中，或者在可以正是这些偶然性内部的规律性的最终结果中，都没有任何事情是作为预期的自觉的目的发生的。相反，在社会历史领域内进行活动，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生不是完全自觉的意识，没有预期的目的的”（马克思等，1995：247）。根据唯物史观，人创造历史，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”（马克思等，1960：119），社会规律是“人们自己的社会行动的规律”（马克思等，1995：634）。马克思主义通过对社会历史及社会发展史的科学研究，深刻揭示了社会发展的普遍规律，主要包括：物质资料的生产是全部社会生活的基础，物质生产方式是社会发展的决定力量；生产关系一定要适合生产力的状况，上层建筑必须适应经济基础的需要；在阶级社会里，生产力与生产关系的矛盾运动表现为阶级斗争；社会由低级到高级的发展必须通过社会革命来实现；人民群众是创造世界历史的动力等。

定义来源

[1] 社会规律.via：http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx.
[2] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第四卷）[C].人民出版社，1995.
[3] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第二卷）[M].人民出版社，1960.
[4] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第三卷）[C].人民出版社，1995.

例句

1. 在《贫困的哲学》一书中，蒲鲁东的理论出发点不再是从人出发的公正，而是与上帝等质的一种“普遍理性”，即对社会规律的认识。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：475

1. In The Philosophy of Poverty, Proudhon’s theoretical starting point is no longer justice based on men, but is rather “universal reason” that is the equivalent of God, i.e., an understanding of social laws. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics,2014: 372.

2. 历史唯物主义研究生产力与生产关系、政治经济学研究经济关系本身并不是目的，也不是一种对外部社会规律的简单的旁观式的客观反映，马克思的科学理论首先是为了说明人类社会历史发展的规律和永无止尽的客观进步。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：523

2. Neither the historical materialist study of productive forces and relations of production, nor the political economic study of economic relations were the purpose; the purpose was not either an objective reflection, a simple bystander’s perspective on external social laws. Marx’s scientific theories first intended to explain the laws and eternal, objective progress of human social historical development. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics,2014: 412.

3. 其二，马克思将“史前社会”(即人类最终解放之前的存在状态)特别是资本主义社会中的特殊社会规律，指认为与自然物质盲目运动相类似的状况，所以，他将这些小写的、一定的历史规律转喻性地指认为自然规律。——《文本的深度耕犁：后马克思主义思潮哲学文本解读》，2007：233

3. Second, Marx stipulates the “prehistorical society” (social existence before the final liberation of man), especially the social laws of the capitalist society, as a similar status in the aimless material movement of nature. Accordingly, he identifies these lowercase, specific social laws as natural laws. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 312.

网络参考例句

例句 1：
要充分彰显马克思主义的魅力和价值，就应当真正克服旧唯物主义的自然本体论，使理论重心由单一的社会规律论转变为人的解放和人的自由全面发展的价值论，以把握社会发展规律为前提，以认知人的本质和人性完善发展为直接理论旨归。——“论马克思主义以人为本的人文价值开掘——以马克思主义基本原理为解读对象”，载于《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第2期
To fully demonstrate Marx’s charm and value, we should really overcome the natural body theory of the old materialism, making the theory center change from single theory of social law into people’s liberation and free and comprehensive development of the theory of value, grasping the law of social development as the premise and developing human cognition and human nature into the theory of direct purpose.

例句 2：
只有遵循自然规律、社会规律和人自身发展规律的实践活动才能够构建和谐，而违背这些规律的实践活动不仅不能构建和谐关系，反倒破坏已有的和谐关系。——“和谐：马克思主义整个学说的最终目标”，载于《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》2008年第6期
Only by following the law of nature, society and man’ s development can we construct harmony while violating it can only destroy it.

例句 3：
科学执政在构建社会主义和谐社会中有着十分重要的作用。坚持科学执政，奠定构建社会主义和和谐社会的思想基础，提高共产党构建社会主义和谐社会的能力，探索社会主义和谐社会规律，推动经济社会全面协调持续发展，奠定构建社会主义和谐社会的经济基础。——“科学执政与构建社会主义和谐社会”，载于《邵阳学院学报（社会科学版）》2008年第2期
Being in power scientifically plays a very important role in creating harmonious society. It can help to lay the foundation of ideology and improve the Party’s abilities of administration. It can also help to explore the law of creating harmonious society, push forward