身心问题【英】

mind-body problem

译文来源

Mind-body problem. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Mind%E2%80%93body_problem

定义

系哲学术语，指西方哲学讨论的关于身体与意识之间关系的问题。古希腊柏拉图认为身与心是二元的，心的描写是不变的，而身的活动是变化的。新柏拉图主义、法国笛卡儿、笛卡儿主义者均持这种二元论观点。这种观点对身心问题的解决方法是身心相互作用论，柏拉图以回忆说来解决身心相互作用问题；笛卡儿以松果腺作为身心的交会点；笛卡儿主义者则以偶因说、二时钟说来说明身心相互作用问题。与身心相互作用相类似的解决方法是身心平行论，荷兰斯宾诺莎以为思想与事物是平行的，身心也是平行的。德国莱布尼茨以为心灵的单子是控制单子，高于身体的单子，而上帝则以预定和谐控制身心二者。古希腊亚里士多德以形式与质料的区分来说明心与身的关系，心灵作为形式，可以作用于身体的质料，即可以使质料形式化，而心灵居于主动的地位，这种观点是中世纪托马斯·阿奎那和中世纪经院哲学均采取的观点。英国霍布斯和法国唯物主义者认为心灵即大脑，身心作用问题即大脑反映事物的认识过程问题，美国桑塔亚那强调意识是大脑过程的偶然现象，与这种唯物主义观点有联系。以英国贝克莱为代表的主观唯心主义大多否认身体的作用，单纯探讨认识的心灵活动一个方面，认为心灵活动构成其认识的内容。马克思和恩格斯认为反映是指意识的一种能力，即认识主体以一定的形式、一定的准确程度来复制与再现意识之外的认识客体的特性、规律性的能力。反映离不开作为主体的人和人脑，也不能离开作为其反映内容的外部事物的存在。列宁指出在这反映过程中有三个环节：一是自然界；二是人的认识，即人脑；三是自然界在人的认识中的反映形式。马克思主义哲学认为意识是人的大脑的功能；感觉、观念、思想等是人脑对客观世界的反映，是能动的辩证的过程。英国罗素与美国W.詹姆斯提出中立一元论，认为世界是基本实体，既不是物质的，也不是精神的，而是一种中立的材料，以一种方式构成物质，以另一种方式构成精神；在身心关系上也认为身与心同样是由不同的方式而组织为身体与心灵。德国保尔逊从同样的观点出发，把自己的观点称为一元论唯心主义，把身与心了解为同一实体的外的方面与内的方面。法国梅洛-庞蒂把身与心看成与人的行为有关的物质东西与精神东西的两个概念层次，认为物质层次是生物学的层次，精神层次并不与物质层次完全分裂，而是有精神必有物质，有心必有身。英国斯特劳森认为人格是原始的概念，比心与身更为根本，心与身即意识的属性与身体的属性，均从属于人格。同一性理论则认为心灵现象与大脑活动具有同一性的关系（冯契等，2000：402）。

定义来源

冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000.

例句

1. 在拉康的镜像理论中，个人主体是在对镜中统一影像——小他者Ⅰ的误认中才辨识自己的同一性，然后又在小他者Ⅱ，即作为众他人的对象性映像中异化式地认同自己的身心同一体。——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007：373

1. The individual subject first recognizes itself through misrecognition of the image in the mirror-the small other Ⅰ, and then identifies the physical and mental self through alienation in the small other II, the objective image of a group of others. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 482.

2. 虽然拉康间或也直接用a简称对象a，但我们切不可将对象a混淆于他原来在小他者意义上使用过的a。我们已经知道，a在镜像理论中意指小他者，即那个在非同一的个人身心中先行到来的对象性理想伪自我导引。——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007：329

2. Although Lacan sometimes uses a for objet-petit-a, it should not be confused with the smal1 other a in the mirror stage, the pseudo self-guidance of the first arrival of the objective ideal in the non-identification of a person’s psyche. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 429.

网络参考例句

例句 1：
身心问题的预设是心理学理论建构的基础，心理学各个流派所依据的身心预设可以分成四种主要类型。——“身心统一的功能哲学进路”，载于《南京师大学报(社会科学版)》2016年第1期
The hypotheses of mind and body are the foundations of psychology. The various schools of psychology in history can be classified into four types according to their hypotheses about mind and body.

例句 2：
对于身心关系这一笛卡尔传统难题的破解，近10年来涌现出了许多新的理解维度和解释水平。——“身心关系研究的新维度及其意义”，载于《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011年第4期
To mind-body relationship, a traditional puzzle offered by Descartes arose many new dimensions and levels of comprehension and explanation.

例句 3：
但波普尔认为把身心问题还原为语言逻辑学问题并不能解决身心问题；剻因则认为将心理语言还原为物理语言的做法是不对的。——“赖尔对‘官方’学说的批评及其反思”，载于《宜宾学院学报》2013年第9期
But Popper believes that thought restores the physical and mental problems for language logic problems, and we cannot solve the problem of body and mind; Willard Van Orman Quine thinks that it is wrong to reduce the psychological language to physical language.