字词 | 景观存在 |
释义 | 景观存在【英】spectacular being译文来源Zhang Yibing. A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek [M]. Berlin: Canut International Publishers, 2011: 197. 定义景观一般意义上可看作是认知的主体和客体的统一,即作为认知主体的人与作为客体的物质对象的统一。换句话说指在作为认知的客体存在的同时,还有一个作为主体人的存在。现在哲学的主要发展就是排除了二元分立,强调心物的结合,要求将两者之间的联系看作是一个统一的不可分割的过程,而景观正是心物合一的产物,对人自身的研究和变化会影响景观的存在方式。马克思强调无论是具体的空间景观的存在,还是作为结构性关系的空间存在,都是历史性和生成性的,马克思全部理论工作的首要目标就是为了证明资本主义的空间结构的特定历史性,在这个意义上,空间问题绝非历史唯物主义的新课题,空间维度本身内涵其中(李春敏,2012:17)。景观是指人类在复杂的社会活动中所实际呈现的现象,是实际生活的倒影。景观存在即指这种景观对人类社会的持续影响。 定义来源李春敏.马克思的社会空间理论研究[M].上海人民出版社,2012. 例句1. 一是说在景观存在之中,旧唯物主义那种感性直观的表象世界再度得到实现,不过这一次不再是人们通过自己的感观来直面自然对象,而是指人们只能被动消极地面对被制造出来的影像世界,景观则成了社会生活背后真正的支配者;二是说唯心主义的虚幻的能动性在景观之中被具象化了,通过“符号和信号的技术媒介”,景观化身为观念统治的物性化身。——《文本的深度耕犁:后马克思思潮哲学文本解读》,2007:138 1. First, the realm of the appearance. of the old materialism is again realized in the spectacular being, but never to refer to one’s direct confrontation with the natural objects through his own senses, but his passive and inactive reception of the world of images manufactured by the spectacles; Second, the activity of idealism is embodied in the spectacle via “technological medium of signs and signals”: the spectacle transforming into the materialization itself of the conceptual governance. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 197. 网络参考例句例句 1: |
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