字词 | 康德 |
释义 | 康德【英】Immanuel Kant译文来源[1] Immanuel Kant. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant 定义康德(1724—1804)系德国最重要的哲学家之一,古典唯心主义哲学创始人。康德出生于东普鲁士的哥尼斯堡,1749年入哥尼斯堡大学,曾担任家庭教师9年,直到1755年才任哥尼斯堡大学讲师,1770年升任教授,直到1797年退休。康德所提出的先验唯心主义体系及其在认识论上的贡献被誉为“哥白尼式的革命”。早年的康德主要受到沃尔夫哲学体系的影响。后在休谟的经验论影响下,从独断论的“迷梦”中惊醒,提出把经验材料与先验形式结合起来形成知识的新知识论体系。这个体系以《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》三本书为主要代表:《纯粹理性批判》主要论述人的认识何以可能的问题,属于认识论范畴,主张理性是有限的并且在认识的范围内人为必然所控制;《实践理性批判》主要阐述人的伦理行为的动机和规范,属于伦理学范畴,康德从伦理道德和信仰的角度证明了上帝存在、灵魂不死和意志自由对人的重大意义并认为在伦理行为的范围内人是自由的;《判断力批判》主要阐述必然与自由之间的对立以及如何统一的问题,认为判断力在美感和自然界的有机性的说明中的作用正是把必然和自由结合起来达到最后的和谐。康德对思想界做出了许多原创性的贡献,他的哲学对德国古典哲学和以后的西方哲学有深远的影响。主要著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》、《未来形而上学导论》、《道德形而上学奠基》、《纯粹理性界限以内的宗教》、《论永久和平》等(金炳华,2003:33)。 定义来源金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003. 例句1. 恩格斯因其误读了康德,尤其是未能认识到物自体的不可知性质,而沉溺于这一任务(在恩格斯看来,它是一种隐藏着的自然性质,可以通过科学和技术的应用揭示出来)。——《后马克思主义思想史》,2011:118 1. Engels is taken to task for his misreading of Kant, in particular his failure to recognise the unknowable quality of the thing-in-itself (for Engels it was a hidden quality in nature which could be brought out by the application of science and technology). -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001:76. 2. 康德的这个善良意志完全符合于德国市民的献弱、 受压迫和贫乏的情况,他们的小眼小孔的利益始终不能发展成为一个阶级的共同的民族的利益,因此他们经常遭到所有其他民族的资产阶级的剥削。——《马克思恩格斯全集(第三卷)》,1956:211 2. Kant’s good will fully corresponds to the impotence, depression and wretchedness of the German burghers, whose petty interests were never capable of developing into the common, national interests of a class and who were, therefore, constantly exploited by the bourgeois of all other nations. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 3), 1975: 193-194. 3. 众所周知,青年马克思的理论起点是法哲学,最初是康德、费希特的“应有”与“现有”矛盾张力中的主体能动性,然后是青年黑格尔派的凸显个性的自我意识(《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》)。——《回到马克思:经济学语境中的哲学话语》,2009:131-132 3. It is commonly accepted that Young Marx’s theoretical starting point was the philosophy of law. In the beginning, this philosophy of law stemmed from the subjective dynamism of the contradictory tension between the “should” of Kant and Fichte and the “is,” later becoming the self-consciousness promoted by the Young Hegelians that thrust individuality into the forefront (The Difference Between the Democritean and Epicurean Philosophy of Nature). -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014:91. 网络参考例句例句 1: |
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