字词 | 团结-批评-团结 |
释义 | 团结-批评-团结【英】unity-criticism-unity (a democratic method of resolving contradictions among the people; which was proposed by Mao Tse-tung)译文来源Mao Tse-tung. Selected Works of Mao Tse-tung (Vol. 5) [C]. Peking: Foreign Languages Press, 1977: 390. 定义团结-批评-团结是毛泽东提出的一种解决人民内部矛盾的民主方法。即从团结的愿望出发,经过批评或者斗争使矛盾得到解决,从而在新的基础上达到新的团结。是中国共产党处理人民内部矛盾的基本方法。1927年,中国共产党在南方采用这个方法处理革命军队和革命根据地中的党群关系、军民关系、官兵关系及其他内部关系。1942年延安整风,比较自觉地运用这一方法解决共产党内部的矛盾,即教条主义者和广大党员群众之间的矛盾,教条主义思想和马克思主义思想之间的矛盾。1957年,毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中,进一步要求用它来处理整个人民内部矛盾,以便团结人民,进行社会主义经济建设。指出这一方法的哲学基础:“马克思主义者从来就认为无产阶级的事业只能依靠人民群众,共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法,决不允许采取命令主义态度和强制手段。”但由于阶级斗争扩大化,这一方法长期以来并没有得到正确执行。党的十一届三中全会总结历史上正反两方面的经验教训,重新恢复了“团结-批评-团结”这个方法,并发展了新的内容(金炳华,2003:814)。“团结—批评—团结”,这是我们党和毛泽东同志提出的正确处理党内和人民内部矛盾的基本方针和方法,是我党处理党内和人民内部关系的历史经验的总结,是唯物辩证法的具体运用和生动体现。这个方针,是在同党内的“左”、右倾机会主义,特别是同王明的“左”倾机会主义路线的斗争中,形成和发展起来的,从1942年延安整风运动中提出和实行以来,已有将近四十年的历史。正确地总结四十年来、特别是建国以来贯彻这个方针的经验教训,探讨它的丰富内容和重大意义,对于加强全党和全国人民的团结,促进政治上的进一步安定,搞好经济调整和现代化建设,是很有意义的(何天齐,1981:23)。它不是把团结和斗争割裂开来的“三段式”,也不是把团结和斗争对立起来的“形而上学”,它是使团结和斗争这两个方面有机结合、辩证展开的一个过程。 定义来源[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003. 例句1. 在一九四二年,我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法,具体化为一个公式,叫做“团结——批评——团结”。讲得详细一点,就是从团结的愿望出发,经过批评或者斗争使矛盾得到解决,从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验,这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。——《毛泽东选集(第五卷)》,1991:369 1. This democratic method of resolving contradictions among the people was epitomized in 1942 in the formula “unity-criticism-unity”. To elaborate, that means starting from the desire for unity, resolving contradictions through criticism or struggle, and arriving at a new unity on a new basis. In our experience this is the correct method of resolving contradictions among the people. -Quoted from Selected Works of Mao Tse-tung (Vol. 5), 1977: 390. 2. 如果主观上没有团结的愿望,一斗势必把事情斗乱,不可收拾。那还不是“残酷斗争,无情打击”?那还有什么党的团结?从这个经验里,我们找到了一个公式:团结——批评——团结。或者说,惩前毖后,治病救人。我们把这个方法推广到了党外。各抗日根据地里,我们处理领导和群众的关系,处理军民关系、官兵关系、几部分军队之间的关系,都采用了这个方法,并且取得了伟大的成功。 ——《毛泽东选集(第五卷)》,1991:370 2. For without this desire for unity, the struggle, once begun, is certain to throw things into confusion and get out of hand. Wouldn’t this be the same as “ruthless struggle and merciless blows”? And what Party unity would there be left? It was precisely this experience that led us to the formula “unity-criticism-unity”. Or, in other words, “learn from past mistakes to avoid future ones and cure the sickness to save the patient”. We extended this method beyond our Party. We applied it with great success in the anti-Japanese base areas in dealing with the relations between the leadership and the masses, between the army and the people, between officers and men, between the different units of the army, and between the different groups of cadres. -Quoted from Selected Works of Mao Tse-tung (Vol. 5), 1977: 390. 网络参考例句例句 1: |
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