字词 | 加尔文主义 |
释义 | 加尔文主义【英】Calvinism译文来源[1] 金炳华,冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001:610. 定义16世纪所创立的基督教新教加尔文宗的神学学说。由宗教改革家加尔文首创,故名。其主要内容为:(一)上帝预定论,认为上帝从创世时起就规定了自己要做什么,以后就是根据他的威力来执行他预定好的事情。上帝的意志是决定一切的,人没有选择的余地。“作为整体的生活必须由上帝来引导,上帝必须处在生活的中心,这是加尔文主义的核心所在。不仅是教会而且是整个的世界必须给予上帝荣耀,世界吸收了普遍恩典为着是由其荣耀上帝”(谢志斌,2012:83)。(二)《圣经》是基督教信仰的唯一根据和行为准则。人只要按照《圣经》办事就行了,无需教会的指示,也不需要向教会人士忏悔。“加尔文主义者绝不会对自己的罪性轻描淡写,但我们仍然赞美上帝、感谢上帝让人生活在有秩序的社会里,阻比我们不至于犯下恐怖可怕的罪行。我们也感谢他将隐藏在人身上的聪明智慧开发出来”(亚伯拉罕·凯珀,2006:311)。(三)主张因信称义。认为自始祖亚当、夏娃堕落后,人性就已全部败坏,失去了意志自由,因此人们仅靠遵守律法等善行是无法自救的。必须依靠上帝的超自然的恩宠和人对上帝基督的信仰,才能被上帝称为义人。(四)命定论。人的命运,即谁能最终得救早已为上帝预定的,世间的富贵与贫贱即是上帝的“选民”与“弃民”的标志。因此,加尔文鼓励信徒们在世时积极活动,发财致富,以证明自己是上帝的预先选召者,将来最终得升天国。(五)主张政教合一。认为世俗政权和教会都是按照上帝的意志建立起来的,只不过前者代表上帝管理世俗事物,后者则代表上帝管理人们的精神,解决人们的信仰和灵魂如何得救等问题。因此,政权与教权是统一的,人人都应服从之。(六)灵性的真实存在论。认为在圣餐圣礼中,凭信心领受的既不是耶稣的真实体血,也不仅是象征,而是一种真实的,属灵的身体。领受者据此而获得上帝恩宠的证据(徐少锦,温克勤,1999:332)。加尔文主义主要体现在加尔文所著的《基督教原理》一书中。加尔文主义的宗教改革思想反映了当时新兴资产阶级的需要。 定义来源[1] 谢志斌.恩典、文化与发展——一种加尔文主义文化观的阐释[J].世界宗教文化,2012(05). 例句1. 参阅马克斯·韦伯《宗教社会学》德文版第1卷中的论文。人们是否同意他的因果说对如何评价他的事实材料完全是无关紧要的。关于资本主义和加尔文主义的关系也可参阅恩格斯在《论历史唯物主义》中发表的看法,见《新时代》(Neue Zeit)XI,I,43(《全集》第22卷第349页——译注)。——《历史与阶级意识:关于马克思主义辩证法的研究》,1996:283 1. On this point, see Max Weber’s essays in Vol. I of his Sociology of Religion. Whether we accept his casual interpretation or not is irrelevant to a judgement of his factual material. On the connection between Calvinism and capitalism, see also Engels’ remarks in Über historischen Materialismus, Neue Zeit XI, I. P. 43. -Quoted from History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics, 1972: 220. 网络参考例句例句 1: |
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