主从道德（又作老爷-奴隶道德）【英】

（Nietzsche’s）master-slave morality

译文来源

Master-slave morality. via:
https://en.wikipedia.org/wiki/Master%E2%80%93slave_morality

定义

主从道德以武士团首领为核心。主从道德的基础是武士的利益，忠诚、武勇和名誉等德目无一不是武士切身利益的需要，为了家庭及子孙后代的利益，武士别无选择（杨绍先等，2002：54）。主从道德即支配日本中世封建武家统治的基本道德，指以武勇、廉耻、节制等为内容的弓马之道，它要求主人必须考虑从属的正当愿望和需要，从属必须尽力维护主人的名誉和利益。武家统治的主从关系本来建立在庄园经济基础上，因而是以物的恩惠为媒介建立的，主从关系表现为庇护和忠诚双向性义务关系。主从关系不是一个主君和多数从者的关系，而是主与从¾¾对应的关系，是根据主从双方的自主意愿确立的，在这一点上说，主从结合是人格性结合。主从道德要求尊重个人名利的同时，要顾及家、亲族、主从共同体的名利，并把后者置于更高位置。主从道德体现了武士自身的道德矛盾：一方面他须视维护自己的名利为最善，因而是现实主义的；另一方面他须为他的家族和主君献身，因而又是理想主义的。主从道德不仅成为武士的道德修养内容，而且深刻影响了日本人的道德观念，即便在当代日本社会，多数人仍视主从义务为最高的道德要求（宋希仁，1993：107-108）。主人¾¾奴隶道德说是德国哲学家尼采提出的哲学概念，最先出现在《善恶的彼岸》，后在《道德谱系学》一书中得到最大的发挥。尼采认为，最基本的道德形态有两种¾¾“主人道德”和“奴隶道德”。主人道德把行为放进“好”与“坏”的标准之中；奴隶道德即是把行为放进“善”与“邪恶”的标准中。主人道德的主要特征是：自我肯定、骄傲、主动；奴隶道德则是：自我否定、谦卑、反动、怜悯（奴隶道德.via：http://baike.sogou.com/v8438176.htm?fromTitle=%E5%A5%B4%E9%9A%B6%E9%81%93%E5%BE%B7）。

定义来源

[1] 杨绍先，娄贵书.武士道的雏形平安主从道德[J].贵州师范大学学报（社会科学版），2002（06）.
[2] 宋希仁.中国伦理学百科全书（东方伦理思想史卷）[M].吉林人民出版社，1993.
[3] 奴隶道德.via：http://baike.sogou.com/v8438176.htm?fromTitle=%E5%A5%B4%E9%9A%B6%E9%81%93%E5%BE%B7.

例句

1. 对于地主，他是一个乐观主义者：他笔下的地主是能够实行“改革”的，是“衷心支持新制度的”，是“有文化修养的人”等等。这种地主自由主义（不是半奴隶的），而是十足奴隶的自由主义。同民粹主义的混合体，是“文明的”、富足的、吃得饱饱的自由派社会腐朽的标志，这个社会用奴隶道德和奴隶政治来教导正在觉醒的“千百万半奴隶”。这个自由主义社会对地主卑躬屈节到了“彻头彻尾”的地步，《俄罗斯新闻》的民粹主义则最充分地反映了顺从的庄稼汉和自由主义化的老爷的宗法制俄国。——《列宁全集（第二十三卷）》，1990：199

1. He was an optimist in respect of the landowners; he pictured them as being capable of “reforms”, as “sincerely sympathising with the new social system” as “cultured people”, etc. The mixture of this landowner liberalism (not semi-slavish but utterly slavish) and Narodism, was a sign of the rottenness of the “enlightened”, well-to-do, satiated liberal society that taught slave morality and slave politics to the “millions of semi-slaves” who were awakening. This liberal society was, “to the marrow of its bones”, slavish towards the landowners, and the Narodism of Russkiye Vedomosti reflects more than anything else the patriarchal Russia of the humble muzhik and the landowner flirting with liberalism. -Quoted from Lenin Collected Works (Vol. 19), 1977: 136.

网络参考例句

例句 1：
第三章探讨了其他思想对伊登的影响，主要是斯宾塞的社会达尔文主义、尼采的超人理论和奴隶道德理念，上述思想与伊登对工人阶级和下层民众的同情形成了巨大的矛盾，这是导致小说结尾伊登自杀的思想因素。——《<马丁•伊登>与左拉的自然主义》，北京外国语大学硕士学位论文，2015
Chapter Three reveals the other intellectual influences in the novel, including Spencer’s social Darwinism, Nietzsche’s Übermensch theories and master-slave morality. These thoughts contradict with Eden’s sympathy towards the working class and form a dilemma that leads to his suicide.

例句 2：
尼采认为，在（西方）古典（古希腊和古罗马）时代，怜悯不被重视，在犹太教乃至基督教中它才开始被当作道德，而在（欧洲）现代得以滥觞。对于此种变化，尼采用主人道德与奴隶道德以及奴隶的反叛来加以解释。——“侧隐之心的现代性本质——从尼采与孟子谈起”，载于《世界哲学》2014年第1期
Nietzsche argued that pity is not considered as a virtue in ancient Greek and Roman periods, while only in Judaism and Christianity was it first considered as a virtue, and this view became dominant in his times (the “modern” times). He explained this turnover with the distinction between master and slave moralities, and with the account of the slave revolt of morality.

例句 3：
姐姐伊斯特病入膏育，满怀仇恨；妹妹安娜健康强壮，勇敢自信，她们分别是奴隶道德和主人道德的典型代表。——“在沉默中倾听身体——重释伯格曼影片《沉默》”，载于《上海大学学报（社会科学版）》2016年第2期
Ester, the dying elder sister, is lost in fierce hatred, while the younger sister Anna is robust, bold, adventurous and self-confident. They are representatives of Slave Morality and Master Morality.