字词 | 素朴唯物主义(又作朴素唯物主义) |
释义 | 素朴唯物主义(又作朴素唯物主义)【英】naive materialism译文来源金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003:167. 定义素朴唯物主义,又称朴素唯物主义或自发的唯物主义,是一种认为世界起源于某种或某几种具体物质形态的学说,是人类在认识世界的过程中自发形成的原始的唯物主义观点。素朴唯物主义产生于古代奴隶社会,它是人们在生产实践中对自然现象进行观察和分析,在社会阶级斗争中反对氏族宗教观念和反动奴隶主的上帝创世说的唯心主义的斗争中形成和发展的。中国古代的“五行说”认为,宇宙万物是由水、木、金、火、土五种元素构成的(李秀林,2004:8);早期希腊哲学家泰勒斯把水当作万物由以产生的根源,第一次以哲学的方式(而非神话的方式)表述了关于本原的思想(邓晓芒等,2005:114);阿那克西美尼认为气是万物本原;毕达哥拉斯学派认为万物的本原是“数”;赫拉克利特认为万物起源于火;德谟克利特关于万物都由微小的、不可分的原子所构成的“原子论”,代表了古代朴素唯物主义的最高成就。恩格斯在《自然辩证法》一文中提到,素朴唯物主义“在自己的萌芽时期就十分自然地把自然现象的无限多样性的统一看作不言而喻的,并且在某种具有固定形体的东西中,在某种特殊的东西中去寻找这个统一”(马克思等,1973:525)。素朴唯物主义的主要贡献在于:第一,它认为世界是由物质构成的,而不是由神创造的,肯定了世界的本质是物质。第二,它试图从物质的发展变化过程来说明万物的产生,具有了朴素的辩证法思想。但是由于历史条件的局限,它存在着直观的缺陷,缺乏科学的论证,因而在历史领域中它也不能彻底坚持唯物主义的原则。 定义来源[1] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集(第二十卷)[M].人民出版社,1973. 例句1. 虽然古希腊人的整个宇宙观具有素朴唯物主义的性质,但是在他们那里已经包藏着后来分裂的种子。早在泰勒斯那里,灵魂就被看作某种特殊的东西,某种和肉体不同的东西(比如他认为磁石也有灵魂);在阿那克西米尼那里,灵魂是空气(正象在《创世纪》中一样);在毕达哥拉斯派那里,灵魂已经是不死的和可移动的,肉体对它说来是纯粹偶然的。在毕达哥拉斯派那里,灵魂又是“以太的碎片(απσπασμααθρσ)”(第欧根尼·拉尔修,第8卷第26—28节),冷的以太是空气,密集的以太则形成海和水气(第279—280页)。——《马克思恩格斯全集(第二十卷)》,1973:528 1. For all the naive materialism of the total outlook, the kernel of the later split is already to be found among the ancient Greeks. For Thales, the soul is already something special, something different from the body (just as he ascribes a soul also to the magnet), for Anaximenes it is air (as in Genesis) for the Pythagoreans it is already immortal and migratory, the body being purely accidental to it. For the Pythagoreans, also, the soul is “a chip of the ether” (Diogenes Laertius, VIII, 26-28), where the cold ether is the air, the dense ether the sea and moisture. (Pp. 279-80.) -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25), 1987: 469. 2. 鉴于杜林、毕希纳、福格特(Vogt)和海克尔(Haeckel)这类思想家提出的朴素唯物主义进化论观念在社会主义者中日益流行[杜林的著作在出版时曾受到伯恩施坦和倍倍尔(Bebel)的热烈欢迎],恩格斯“为了不在……党内造成派别分裂和混乱局面的新的可能”,很想技高一筹,驳倒这种进化论,于是就只好提出了一种“更高级”形式的唯物主义一元论。——《马克思以后的马克思主义》,2008:8 2. Given the increasing popularity in socialist circles of the naively materialist evolutionary concepts propounded by such thinkers as Dühring, Büchner, Vogt and Haeckel (Dühring’s work had been greeted enthusiastically on publication by Bernstein and Bebel), Engels was tempted to outbid them ‘in order to prevent a new occasion for sectarian divisions and confusion from developing within the Party’, and thus merely offer a ‘superior’ form of materialist monism. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 10-11. 网络参考例句例句 1: |
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