《辩学》【英】

Elementary Lesson in Logic: Deductive and Inductive

译文来源

[1] 曾祥云.名学、辩学与逻辑[J].逻辑学研究，2009（2）：97-115.
[2] Elementary Lessons in Logic: Deductive and Inductive. via: https://www.amazon.com/Elementary-Lessons-Logic-Deductive-Inductive/dp/0559654480

定义

《辩学》由英国哲学家耶方斯（William Stanley Jevons）著，最早由王国维于1909年译成中文，并由益森印刷局出版发行，之后三联书店于1959年再版发行，并收入“逻辑丛刊”。书名“辩学”在这里用来指代西方逻辑。全书共9篇，分为32节。该书重点阐述了“19世纪60—70年代的逻辑学家对亚里士多德逻辑的批判改造，将直言判断的谓项量化，分为全称、特称，试图解决肯定判断谓项事实上可能周延引起的矛盾”（金炳华等，2001：87）。该书对逻辑学产生了积极的影响，尤其是演绎法方面，被誉为“最丰富及伟大之演绎法”。

定义来源

金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.

网络参考例句

例句 1：
逻辑意义上的谬误（fallacy）是不正确的论证。在古汉语中意义相近的词有“誖”、“谬”、“乱”、“妄”、“狂举”等。严复译耶方斯《名学浅说》中称作“眢词”(“目无睛者曰眢，井无水者曰眢井，凡皆徒有形似而误人者。故辩而无实，名曰眢词”)。王国维所译《辩学》（1959，三联书店）称之为“虚妄”（“所谓虚妄者,谓吾人因不守辩学之规则而陷入谬误之推理者”）。谬误研究自亚里士多德以来,一直是传统逻辑的主题之一。——“谬误研究对传统逻辑的意义”，载于《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1988年第1期

例句 2：
需要注意的是，利玛窦的另一部著作《辨学遗牍》和徐光启的《辩学疏稿》虽以“辩（辨）学”为题，但这个“辩学”与逻辑没有关系，是天主教对佛教、儒道等义理的考辨与对诤。与此类似的还有明代冯从吾（1556~1627年）所撰《辨学录》，其内容也与逻辑无关，而是对中国古代哲学一些问题的考辨。艾约瑟（Joseph Edkins, 1823～1905年）在翻译《辨学启蒙》时，明确指出该书与《辨学遗牍》完全不同，“迥不侔耳”。——“近代中国逻辑思想研究源论”，载于《中国高校社会科学》2016年第1期

例句 3：
王国维（1877~1927年）字静安，浙江海宁人。1901年、1911年曾两次东渡日本。1908年任京师图书馆编译又名词馆协修时，将英国逻辑学家耶芳斯的《逻辑基础教程》译为中文，中文书名为《辩学》。译本于清光绪三十四年（1908）由益森印刷局印刷，北平文化书社出版发行。1959年，三联书店收入“逻辑丛刊”重版发行。——“东西方逻辑的三源交汇与比较研究的兴起”，载于《北京航空航天大学学报（社会科学版）》1999年第4期