定义
同“偶然论”相反的一种哲学学说，是西方哲学关于必然性的理论。认为一切事物的产生和变化都是必然的、合乎规律发展的结果。它或者否认偶然性的存在，或者把偶然性说成是由于人们对事物的无知所产生的主观观念，或者把偶然性归结为必然性。古希腊德谟克利特、伊壁鸠鲁、亚里士多德等都否认偶然性的存在，认为偶然性的观点来源于人们对规律的无知。德谟克里特“注重必然性”，最早对必然作出唯物主义机械论的解释，认为万物的本原是原子（存在）和虚空（非存在），原子在整个宇宙中由于一种涡旋运动而永恒运动着，“一切都遵循必然性而产生”。后伊壁鸠鲁则“注重偶然性”，和德谟克里特一样，承认直线式的下落运动和由于许多原子相互排斥而引起运动，还提出第三种偏离直线的运动；以此反对作“命运的奴隶”，歌颂自由，认为通向自由的道路到处都开放着。亚里士多德系统地讨论必然范畴，承认物理的客观必然性，但更多地强调天命论、神学目的论。突出地讨论了逻辑的必然性，认为可靠的三段论的结论，必然是从前提得出的。近代，斯宾诺莎持机械决定论观点，认为万物的存在和动作，都是以一定的方式为神的本性的必然性所规定，只能在一种确定的方式或秩序中产生和动作。因此一切都是必然的，偶然性只是表示人们知识上的缺陷，实际上并不存在偶然性。这种理论由于否认偶然性，发展到极端就导致宿命论（冯契，徐孝通，2000：200）。
网络参考例句
例句 1：
我们把邓小平改革观概括为必然论、本质论、方向论、风险论四个部分，这四个部分基本上按照“为什么改”、“改什么”、“如何改”的逻辑顺序展开，其哲学基础是辩证唯物主义和历史唯物主义，内容涵盖马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，包括基础理论和应用理论两个层面，对经典理论既有继承又有发展，已经构成了一个相互贯通、逻辑严密的整体，是一个动态的开放的理论体系。——《邓小平改革观研究——基于马克思主义政治经济学视角的分析》，中共中央党校博士学位论文，2009
Deng Xiaoping's reform concept, summed up as the theory of necessity, the theory of nature, the theory of direction, and the theory of risks, is basically in accordance with the logic of “why to reform”, “to reform what”, “how to reform”, whose philosophical basis is founded on dialectical materialism and historical materialism, and whose contents covers the Marxist philosophy, political economics and scientific socialism. Deng Xiaoping's reform concept includes two aspects: the aspect of basic theory and the aspect of application theory, both of which are the succession and development of Marxist classical theory. Deng Xiaoping's reform concept has formed a organic unity, a dynamic and open theoretical system.
例句 2：
自由和必然的关系是探讨自由的本质唯一可能的定义，这个问题在我国历来将恩格斯的观点奉为权威，即自由是对必然的认识以及凭借这认识对客观世界的改造，但这种解释仍然有些简单化了。——“对自由与必然关系的再考察”，载于《湖南科技大学学报（社会科学版）》2014年04期
The only way to find the essence of freedom is to discuss the relationship between freedom and necessity, in which China has always considered Engel's view authoritative. Engel argues that the freedom is the k