审美意识【英】

aesthetic consciousness; aesthetic; aesthetic perception

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：621.
[2] 张世英.审美意识：超越有限[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2000（1）：73.
[3] 曾利沙.论《翻译美学》的理论与方法论特征——从审美意识看文学翻译的译者主体性[J].上海翻译，2006（3）：11.

定义

支配人的审美、创造美活动的思想、情感、意志。它是人的社会意识的组成部分，并和其他社会意识相互影响、相互渗透。它包括审美的感知、感受、观点、判断、推理、评价、趣味、态度、联想、想像、情感、理想、能力以及审美意志等等，也包括潜意识。它是审美心理活动进入思维阶段以后的意识活动。古希腊柏拉图认为它是人在迷狂状态中通过对理念世界的回忆产生的，是一种先验的神秘的力量。德国康德认为它是人所共有的纯主观的意识和审美判断力。弗洛伊德、荣格等人认为它包括意识和无意识，是历史积淀下来的本能、欲望。他们都从不同角度阐述了审美意识的某些特征，但都未能从社会实践观上把握其本质和社会历史根源。审美意识的产生、发展以人与现实的审美关系为前提，以客观事物的审美特性为源泉和对象，以人的健全的感官、脑功能为生理基础，以审美的感觉、知觉、表象、判断、联想、想像、情感活动、意志活动等一系列心理活动为心理基础和心理形式（金炳华，2003：621）。马克思主义认为审美意识是社会实践的产物。艺术是审美意识的物质形态化的形式，它本身也促使审美意识向前发展。审美意识具有客观标准和个性差异。但它的客观标准不是绝对的、永恒不变的，随着社会实践的历史发展而具有时代的、民族的、阶级的特点。在肯定审美意识客观标准的前提下，并不能否认审美感受的个性差异。这是由于各人的生活经验和审美经验不同，形成了各人的独特审美趣味，它以主观爱好形式体现对客观事物的评价认识，它是受到时代、民族、阶级的共性所制约的（审美意识.via：http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx）。审美意识一经形成，便对人们的审美活动具有积极的指导作用。它制约着人们审美活动的范围、水平和内涵，它使人们的审美活动带有明显的倾向性与选择性，直接影响到人们的审美活动，因此，审美意识具有能动性。

定义来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.
[2] 审美意识.via：http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx

网络参考例句

例句 1：
世俗化境遇中精神的超越，不仅仅诉诸内省思维和审美意识来实现精神的自我救赎，更要从根本上依靠“改变现存的事物”的实践智慧，超越“资本的逻辑”，破除物化向精神转化的制度障碍，建构超越世俗的精神的核心价值意义。——“精神的世俗化境遇及其超越”，载于《南昌大学学报（人文社会科学版）》2015年第3期
Spirit’s beyondence in secularized circumstances should not only resort to introspection thinking and aesthetic consciousness to realize the spirit’s self salvation, but fundamentally rely on practical wisdom “to change the existing things”, therefore we should transcend the “capital logic”, and get rid of system obstacles of materialization transforming to spirits, and construct a core value meaning transcending the secularized spirit.

例句 2：
伽达默尔对审美意识的批判已受到太多关注。鲜为人知的是，他对启蒙运动的批判是理解其本体论阐释学更有意义的部分。——“伽达默尔对启蒙运动的批判方式及其阐释学意义”，载于《贵州师范大学学报（社会科学版）》2010年第1期
Too much attention is focused on Gadamer’s critique of aesthetic consciousness, but it is little known that his critique of Enlightenment is more important to understand his hermeneutics.

例句 3：
《易经》包含着大量处于萌芽状态的美学智慧，蕴藏着华夏先民的审美意识和审美心理，是中国美学的原始生发点。——“《易经》‘坤’卦的美学意蕴”，载于《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2014年第1期
Since “Book of Changes” contains a great quantity of aesthetic wisdom in the bud, which implied the consciousness of aesthetic appreciation and the mentality of aesthetic appreciation by the ancient Chinese people, it is regarded as the primeval start of our Chinese aesthetic.