《人类知识起源论》【英】

Essay on the Origin of Human Knowledge

译文来源

[1] Essay on the Origin of Human Knowledge.via:
https://www.cambridge.org/core/books/condillac-essay-on-the-origin-of-human-knowledge/10D60CD5A417F85014B919D37D6C108B
[2] Via: https://philpapers.org/rec/CONESL-2

定义

《人类知识起源论》法国孔狄亚克著。1746年出版。该书系统地论述知识起源于感觉和经验的问题。全书共分3部分：第一部分是引言，说明本书的写作意图。第二、第三部分是两卷正文。第1卷论述知识的材料，特别是对心灵活动进行分析;第2卷主要论述语言和方法。指出笛卡儿、马勒伯朗士、莱布尼茨都没有找到观念的起源，他们共同的错误在于否认外界事物的客观性，而F.培根肯定了事物的客观性，并强调一切知识都来自感觉，洛克则作了进一步论证。继承和发展洛克的经验论，认为各种观念都来自感觉。但反对洛克把反省当作观念的另一个独立的来源，因为反省是以感觉为材料，运用观念寻求它们之间的关系。认为心灵活动，如想像、抽象、分析、判断、推理等都根源于感觉。批判笛卡儿的天赋观念，认为当我们感觉时，没有什么东西能比我们的知觉更为清楚明白，因而观念不可能是天赋的。该书论述的唯物主义的感觉主义观点，对18世纪法国唯物主义者的认识论的形成有深刻的影响。（金炳华：2003：61）。

定义来源

金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.

网络参考例句

例句 1：
一七四六年出版的《人类知识起源论》曾受到马克思和恩格斯的肯定。他们指出孔狄亚克“发展了洛克的观点，他证明，经验和习惯的事情不仅是灵魂，而且是感觉，不仅是创造观念的艺术，而且是感性知觉的艺术。”——“孔狄亚克和《人类知识起源论》”，载于《社会科学》1980年第3期

例句 2：
孔狄亚克在其于1746年出版的《人类知识起源论》一书中，循着洛克从人类认识发展的视角探寻问题之路线，不仅注意汲取了历史上已有的语言符号观、语言工具观之理念，而且在语言符号的性质上、语言符号与我们的观念间的关系（亦即语言与思维的关系）上，做出了十分有益的理性探索。——“中近古时期人类有关语言本质问题的探索历程”，载于《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2010年第2期

例句 3：
孔狄亚克在《人类知识起源论》这本书中还做出了这样的判断“假如语言的特征是按照民族的性格来开始形成的话，那么语言特征自身的发展，只有经由伟大作家的帮助才能达成。”——“文学对语言的影响——一个重要的文学价值论研究维度”，载于《中国中外文艺理论学会年刊》2010年00期