努斯（又作心智、理智、理性灵魂、理性思维）【英】

nous; mind

译文来源

[1] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2008：461.
[2] Nous. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Nous

定义

努斯亦译“心智”、“理性”、“理性灵魂”、“理性思维”。古希腊哲学用语。在不同场合使用时有不同的含义，但把它解为精神动力则是一致的。在早期希腊哲学和神话中，意为秩序。毕达哥拉斯学派把它理解为心灵(“努斯”)，认为思想同心灵(“努斯”)关系密切。色诺芬尼提出思想高于感觉，认为神同人不一样，神依靠心灵(“努斯”)的思想推动万物。巴门尼德进一步认为思想同心灵(“努斯”)这个器官及其机能相联系，感觉同感觉器官相联系。阿那克萨哥拉在西方哲学史上第一个明确地将“努斯”作为独立的本体，认为它已经不单纯是思维的器官或某种认识能力，而是类似理性的精神本原，它和种子一起构成其具有二元论哲学倾向的两个平行的本原或支柱;并把它看作是使宇宙万物井然有序、合理的原因，从而导致目的论。柏拉图把“努斯”理解为理性，是人的最高认识或最高的认识能力。亚里士多德由此进一步区分“能动的理性”和“被动的理性”，它们像形式和质料那样互相补充。还把这个术语用之于神，认为神的活动是“关于思维的思维”或“思维自身的思维”。伊壁鸠鲁则把“努斯”理解为区别于感觉的一种认识活动。斯多亚学派把人的理性(“努斯”)看作为是宇宙或逻各斯的表现，它同时是理性(“努斯”，就其天命方面而言)和自然(就其创造方面而言)。新柏拉图学派把“努斯”推广为理智世界，普罗提诺把它看作是三一原理中的第二个原理，它流溢自第一原理太一(神)（金炳华等，2001：1068）。逻各斯与努斯是西方科学文化的两个原点，这两个概念随着历史的演进而有所变化：逻各斯导源于注重理论沉思的古希腊文化，努斯导源于注重实践应用的古罗马文化。在前科学时代，逻各斯与努斯相互分离。至文艺复兴时期，逻各斯与努斯的融合推动了近代科学的兴起。启蒙运动确立了逻各斯与努斯在小科学时代的经典形象。随着大科学时代的来临与技术性科学的兴起，逻各斯的中心地位逐步让位于努斯。逻各斯与努斯的历史演进，充分反映了科学文化在不同历史时期呈现的面貌。以科学文化为视角来透视逻各斯与努斯，将丰富人们对逻各斯与努斯的理解。以逻各斯与努斯为原点来透视科学，将从一个全新的视角加深人们对科学及其文化语境的理解（郝苑等，2015 ：92）。逻各斯与努斯是随着历史的流变而不断发生变化的一对概念。以科学文化的视角来透视逻各斯与努斯，能揭示这两个概念容易被一般的哲学史与文化史所忽略的内涵与面貌，从而丰富人们对逻各斯与努斯的理解。

定义来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.
[2] 郝苑，孟建伟.逻各斯与努斯的演进——关于科学文化的哲学思考[J].北京行政学院学报，2015（06）.

网络参考例句

例句 1：
真理这样一种解蔽包括逻各斯和努斯这两种根本的解蔽方式。——《论海德格尔对亚里士多德<尼各马可伦理学>第六卷的诠释》，中山大学硕士学位论文，2016
The truth contains logos and nous as his fundamental ways of realizing.

例句 2：
“理性”既是努斯，又是逻各斯。——《残雪文学的意义空间》，东北师范大学博士学位论文，2013
The ultimate expression of the core is “reason”, also called “nous” or “logos”.

例句 3：
逻各斯与努斯是西方科学文化的两个原点，这两个概念随着历史的演进而有所变化：逻各斯导源于注重理论沉思的古希腊文化，努斯导源于注重实践应用的古罗马文化。——“逻各斯与努斯的演进——关于科学文化的哲学思考”，载于《北京行政学院学报》，2015年第6期
Logos and Nous are two origins of western scientific culture. With the development of western history, they have changed their meanings.