创造淑世主义【英】

creative reformism; creative meliorism

译文来源

[1] via: https://en.wikipedia.org/wiki/Meliorism
[2] via: https://en.wikipedia.org/wiki/Reformism

定义

创造淑世主义是中国胡适的一种社会人生态度和伦理原则（金炳华，冯契，2001：181）。“淑世”一词，本为西方哲学用语。根据W·詹姆斯·杜威的解释，“淑世”主要是在强调个人对环境的“拯拔”和一点一滴的改造。胡适将这一哲学术语加以发挥，认为宇宙是“由我们自己创造的”，而由“这种创造的实在论发生一种创造的人生观”，它既“不是悲观的厌世主义，也不是乐观的乐天主义，乃是一种创造的淑世主义”。“要有冒险的精神，尽各人的努力贡献”，参与世界的“拯拔”（《实验主义》）（张岱年，2010：818）。胡适又以为这将导致一种“淑世的非个人主义的新生活”，它不同于那种“跳出社会完全发展自已个性”的“独善的个人主义”，而是“从事一点一滴的改造”，“是站在这个现实社会里奋斗的生活”，“霸占住这个社会来改造这个社会的新生活”（《非个人主义的新生活》.via: http://www.aisixiang.com/data/41242.html）。其主要观念有：“个人是社会无数努力造成的”；“改造社会须从改造这些造成社会、造成个人的种种势力做起”；“改造社会即是改造个人”（《非个人主义的新生活》.via: http://www.aisixiang.com/data/41242.html）。创造淑世主义作为一种人生态度，实际上是合理利已主义人生观和改良主义社会论的混和物（金炳华，冯契，2001：181）。

定义来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：181.
[2] 张岱年.中国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2010.
[3] 《非个人主义的新生活》.via: http://www.aisixiang.com/data/41242.html

网络参考例句

例句 1：
胡适认为，这种哲学建立了一种真正积极向上的人生观，这就是詹姆士所说的“改良主义”（Meliorism），“这种人生观不是悲观的厌世主义，也不是乐观的乐天主义，乃是一种创造的‘淑世主义’”，它不承认既有的权威，将真理、知识放在相对化的位置上，认为世界的改造是在人类经验历史中一点一滴进行的。——“从朱谦之的‘自杀’看其自我哲学的演进”，载于《开放时代》2009年第9期

例句 2：
由这种实在论产生一种创造的人生观，它既不是悲观的厌世主义，也不是乐观的乐天主义，而是一种创造的“淑世主义”——世界的拯救是可以做到的，但是须要我们各人尽力做去。——“试论胡适的个性主义人生观思想”，载于《淮北煤师院学报(哲学社会科学版)》2002年第1期

例句 3：
他极力推许“这种创造的实在论发生的一种创造的人生观”，即詹姆士所称作的“改良主义”(Meliorism)，一种创造的“淑世主义”——“世界的拯拔不是不可能的，也不是我们笼着手，抬起头来就可以望得到的。——“论胡适方法的思想资源及其中国化简约”，载于《黄冈师范学院学报》2007年第2期