创世主【英】

the Creator; creator deity; creator god

译文来源

[1] Marx, K. & F. Engels. Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 1) [M]. London: Lawrence & Wishart, 1975: 637.
[2] Creator deity. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Creator_deity

定义

创世主是“宗教观念之一，被看作创造天地万物和人类的神灵。至于创造的具体涵义，各种宗教不相同”（廖盖隆，1993：358）。例如，犹太教认为，创世主从“空虚混沌”之“地”和“水”上造出世界，又用“尘土”造人；古代巴比伦宗教和埃及宗教认为创世主用本来就有的物质材料造出世界和人；基督教认为世界是由创世主从绝对的“无”中造出来的；诺斯替教认为，创世主不是至高神，而是低于至高神的巨匠造物主；古代中国神话中的“盘古”只是把混凝在一起的天河地“开辟”出来，其身躯化成世界的各部分；佛教则根本不提及创世主和世界从何而来的问题。“一般认为，创世主的观念产生于原始社会的末期，盛行于阶级社会中的各宗教，是神学自然观的一个核心”（彭克宏，1988：246）。

定义来源

[1] 廖盖隆.马克思主义百科要览[Z].人民日报出版社，1993.
[2] 彭克宏.社会科学大词典[Z].中国国际广播出版社，1988.

例句

1. 黑格尔在自己批判性的哲学逻辑发生学中，指认出个体意识所面对的变动不居的感性存在（“多”）背后潜藏着一个本真的彼岸世界，不过这一次创世主（绝对的“一”）被叫做大写的绝对观念（从《精神现象学》到《逻辑学》）。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：63

1. In the philosophical logic of Hegel’s critical phylogeny, he identifies an inherently true “other world,” hidden behind the mutable, perceptual existence (“Many”) faced by the individual consciousness. However, as opposed to Christian theology, Hegel refers to the Creator (the absolute “One”) as the Absolute Idea (From the Phenomenology of Spirit to the Science of Logic). -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 35.

2. 但是，善良的创世主不会憎恨自己的创造物；他想要使自己的创造物变得像自己一样高尚，于是派出自己的儿子，通过他向我们宣告：——《马克思恩格斯全集（第一卷）》，1960：450

2. But that benign Creator could not hate His work; He wanted to raise it up to Him and He sent His Son, through whom He proclaimed to us: -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 1), 1975: 637.

网络参考例句

例句 1：
在史铁生笔下，始终有两种上帝的形象:一是创世主、一是救世主。在早中期多是创世主的形象，而在后期，救世主的形象与精神得到了格外强调，正体现了他对基督文化与基督精神的赞赏。——《信仰与救赎—史铁生思想研究》，中国社会科学院研究生院博士学位论文，2015
In Shi Tiesheng’s works, there were always two kinds of God: one is the creator, the other is a savior. The creator appeared in the early stage, and in the later period, the image and spiritual of savior was particularly emphasized. This embodied his personal appreciation to Christian spirit and Christian culture.

例句 2：
以上帝作为创世主为出发点，洛克论证了财产的根本来源是上帝对于人类的赐予，上帝创造了人类，人类归属于上帝，上帝把生存所需要的一切赋予了人类。这样，人类就拥有了天赋的财产权。然而，洛克在财产权一章里面却告诉我们，其实人类对于自身也具有财产权，这样洛克就确立了一种个人自治权。——《个人与国家之间——洛克政治权力的立足点》，西南政法大学硕士学位论文，2011
John Locke demonstrated the property comes from the god’s giving starting by taking the god as the creator. The god created human beings and gave everything that they need to live, so that human beings have property natively, but they belong to the god. However, John Locke tells us that human beings have the ownership of their own in the chapter of property. Through this, John Locke established a degree of autonomy, which is a very important turning of John Locke’s political theory.

例句 3：
第一章所写的是上帝作为“权威的化身”。按照基督教的观点，上帝的权利至高无上，他不仅创造了人类，而且还将人类从罪恶与苦难的深渊之中解救出来。本章共分三部分具体阐述了上帝形象：创世主、救世主以及贵族，这些都从不同的侧面体现了上帝的权威，并体现了人类对上帝的崇敬、热爱、赞美以及服从。——《乔治·赫伯特诗歌中的上帝形象》，河北师范大学硕士学位论文，200