字词 | 死的本能 |
释义 | 死的本能【】Thanatos译文来源[1] 金炳华.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001:1394. 定义奥地利西格蒙德·弗洛伊德用语(金炳华,2001:1394)。弗洛伊德起先认为,攻击个体努力寻求快乐或避免痛苦的原始反应。但在第一次世界大战后,随着悲观情绪的增长,他修改了这一论断,并假定人本身就存在破坏和死亡本能。在他的后期理论中,他又提出了人有两种本能,即生的本能(Eros,爱洛斯)和死的本能(Thanatos,塔纳托斯)。弗洛伊德将生的本能称为“力比多”,它代表着爱和建设的力量,指向于生命的生长和促进。死的本能又成为毁坏冲动、攻击本能或侵犯本能,这是一种要摧毁秩序、回到前生命状态的冲动。它代表着恨和破坏的力量,表现为求死的欲望。按照弗洛伊德的学说主张,每个人的身上都有一种趋向毁灭和侵略的本能冲动。这种冲动起初是朝着我们自己本身而发的。死的本能有内向和外向之分(张国华,2013:164)。当冲动指向内部的时候,人们就会限制自己的力量,惩罚折磨着自己,变成受虐狂,并在极端的时候毁灭自己;当冲动指向外部的时候,人们就会表现出破坏、损害、征服和侵犯他人的行为。死的本能本来是一种对内的自我破坏倾向,自杀就是其中一种,但生的本能与死的本能是对立的,人只要活着,死的本能的表现就会受到生的本能的妨碍,从而使对内的破坏力量转向外部,以攻击的形式表现出来(张国华,2013:165)。 定义来源[1] 金炳华.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001. 例句1. 马尔库塞以一种乌托邦的情怀,预见到一个新社会,在其中,劳动将被某种有美感的游戏所取代,这种审美游戏般的劳动最终将消灭死的本能力量。——《马克思以后的马克思主义》,2008:281 1. 2. 马尔库塞不同于威尔海姆·赖希(Wilhelm Reich,马尔库塞对他极少关注),他拥护弗洛伊德晚近的理论。他坚持认为,弗洛伊德的本能论完全是唯物主义的,并认为他对死的本能的看法能够洞穿现代社会的矛盾性。但是马尔库塞不是悲观主义者,在他看来,死的本能目标在于一种涅槃,即达到一种无(情)欲的状态。情欲产生于紧张,而紧张状态是阶级社会所特有的流行病。如果这种紧张状态可以缓解,那么死的本能力量也必定能够减弱。抑制死的本能和增进爱欲,只有在提倡多方式的性满足和普遍的“里比多”(性)释放的社会中才能达到。这包含废除一夫一妻制的性器官主权至上论。马尔科赛摈弃弗洛伊德关于无压抑的文明是不可能的观点。——《马克思以后的马克思主义》,2005:281 2. 网络参考例句例句 1: |
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