( The Book of Rites [of the Warring States Period])

• 情欲信，辞欲巧。
• 惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所非忠而言之兮，指苍天以为正。
• 惟仁者可好也，可恶也，可高也，可下也。好之不逼，恶之不怨，高之不骄，下之不惧。
• 惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。
• 惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
• 惟天惠民，惟辟奉天。
• 惟天无亲，克敬惟亲；民罔常怀，怀于有仁。
• 惟尽知己之所短而后能去人之短，惟不恃己之所长而后能收人之长。不然，但取己所明而已，但取己所近而已。
• 惟恤十难以任贤能，一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以奸讦伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以谗嫉废贤能。是谓十难。十难不除，则贤臣不用，用臣不贤，则国非其国也。
• 惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。
• 惟木从绳则正，后从谏则圣。
• 惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。
• 惟艰难以得之者，斯能兢业以守之。
• 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
• 惠迪吉，从逆凶，惟影响。
• 意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。
• 愚者暗于成事，知者见于未萌。
• 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
• 愿乘长风破万里浪。
• 愿人之相美，不乐人之相伤。
• 慈母手中线，游子身上衣。
• 慎不害也。
• 慎以行师，至道也。
• 慎厥初，惟厥终。
• 慎厥终，惟其始。