(The Book of Rites [of the Warring States Period])

• 古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。
• 古之人，得志，泽加于民；不得志，脩身见于世。
• 古之君子，交绝不出恶声。
• 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
• 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
• 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师，是故圣益圣，愚益愚。
• 古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。
• 古之学者为己，今之学者为人。
• 古之学者必有师。
• 古之成大业者，多自克勤小物而来。
• 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
• 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
• 古之至人，先存诸己，而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!
• 古之谓豪杰之士者，必有过人之节。
• 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
• 古来存老马，不必取长途。
• 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
• 古者易子而教之，父子之间不责善。
• 古者言之不出，耻躬之不逮也。
• 只愿君心似我心，定不负相思意。
• 召远在修近，闭祸在除怨。
• 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
• 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
• 可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
• 合于利而动，不合于利而止。