(The Book of Rites [of the Warring States Period])

• 君子和而不同，小人同而不和。
• 君子喻于义，小人喻于利。
• 君子固穷，小人穷斯滥矣。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 君子好学不厌，自强不息，推之使远，廓之使大，耸之使高，研之使深，发于心，形于身，裕于家，施于国，格于上下，被于四表。
• 君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
• 君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
• 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
• 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己之光美，拟于舜禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。
• 君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
• 君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道所以立其教。
• 君子忧道不忧贫。
• 君子怀德，小人怀土。
• 君子思不出其位。
• 君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
• 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
• 君子成人之美，不成人之恶。
• 君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
• 君子敬以直内，义以方外。
• 君子敬而无失，与人恭而有礼。
• 君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎，其有以殊于世也。
• 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
• 君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。
• 君子有三患:未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。
• 君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。