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字词

若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

释义

若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

· If everyone in the world will love universally，the states do not attack one another，homes do not disturb one another，thieves and robbers become extinct，kings and ministers，fathers and sons are all affectionate and filial，then the world will be in good order.

(The Works of Mozi [c.468-376 BC])

字数：339

注释

兼:全部。乱:扰乱。治:安定,太平。

随便看

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明王听之，知其可以致功也。
夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
失之东隅，收之桑榆。
失之豪厘，差以千里。
奉先思孝，接下思恭。视远惟明，听德惟聪。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
好名之人，能让千乘之国。苟非其人，箪食豆羹见于色。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以脩身；知所以脩身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
好恶不愆，民知所适，事无不济。
好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
好胜者必败，恃壮者易疾。
好问则裕，自用则小。
好问好察，改过不吝之谓上智；饰非拒谏，自以为是之谓下愚。
好面誉人者，亦好背而毁之。
始作俑者，其无后乎?
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。
子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。
子不语怪、力、乱、神。
子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮!
子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
(子产)有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
子帅以正，孰敢不正?
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人?狂童之狂也且!

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