(Qu Yuan [c.340-c.278 BC]： “Hymn to the Orange Tree”)

• 慎以行师，至道也。
• 慎厥初，惟厥终。
• 慎厥终，惟其始。
• 慎厥身，修思永。
• 慎始而敬终，终以不困。
• 慎终于始。
• 慎终如始，则无败事。
• 懈意一生，便是自暴自弃。
• 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
• 成德每在困穷，败身多因得志。
• 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
• 我善养吾浩然之气。
• 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。
• 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
• 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
• 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
• 我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
• 我言维服，勿以为笑。先民有言:“询于刍荛。”
• 我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。
• 戒之戒之! 出乎尔者，反乎尔者也。
• 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
• 戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或受之几。
• 所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
• 所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别；非其义也，饿不苟食，死不苟生。
• 所谓四患者:好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪；见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。