(Laozi [c. 600-c.470 BC]： The Book of Tao and Teh)

• 恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来?
• 恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
• 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
• 恶利口之覆邦家者。
• 恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
• 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
• 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
• 悠悠苍天，曷其有所?
• 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
• 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
• 情欲信，辞欲巧。
• 惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所非忠而言之兮，指苍天以为正。
• 惟仁者可好也，可恶也，可高也，可下也。好之不逼，恶之不怨，高之不骄，下之不惧。
• 惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。
• 惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
• 惟天惠民，惟辟奉天。
• 惟天无亲，克敬惟亲；民罔常怀，怀于有仁。
• 惟尽知己之所短而后能去人之短，惟不恃己之所长而后能收人之长。不然，但取己所明而已，但取己所近而已。
• 惟恤十难以任贤能，一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以奸讦伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以谗嫉废贤能。是谓十难。十难不除，则贤臣不用，用臣不贤，则国非其国也。
• 惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。
• 惟木从绳则正，后从谏则圣。
• 惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。
• 惟艰难以得之者，斯能兢业以守之。
• 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
• 惠迪吉，从逆凶，惟影响。