字词 | 马克思学 |
释义 | 马克思学【法】Marxologie译文来源[1]金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003:951. 定义“马克思学”不能等同于“马克思主义”,“马克思学”主要指西方资产阶级学者对马克思生平、事业、著作和思想的专门研究。这个词是由法国著名学者M·吕贝尔在20世纪50年代正式提出的,他主编的专门研究马克思的刊物名称就叫《马克思学研究》。对此,学界亦有不同观点,认为“马克思学”这个概念的首倡者是梁赞诺夫,他发起了苏联马克思学的创建大业(王东,赵玉兰,2007:17)。19世纪末至20世纪20年代是马克思学的酝酿或萌芽时期。30年代对马克思学的形成具有决定性的意义,学者们不仅开始转向对早期马克思的研究,而且夸大马克思早期著作在马克思主义发展史上的地位,同时提出了在马克思主义形成史的研究中影响较大的“两个马克思”的问题。第二次世界大战结束后的"冷战",反而带来了资产阶级学者对马克思和马克思主义的更大兴趣。整个50年代,不仅有大量的马克思的著作出版,而且涌现出像鲍享斯基、威特尔、M·G·兰格、吕贝尔等著名马克思学家,表明一个相对确定的马克思学家队伍实际已经形成(马克思学.via:http://baike.so.com/doc/9116423-9449207.html)。特别是由费切尔主编的《马克思主义研究》和吕贝尔主编的《马克思学研究》的先后创刊,更推动了马克思学的最终形成。几乎全部马克思学家都是学术界人士,少数虽然正在担任或者曾经担任过官方职务,但他们一般都具有大学或研究机构的职位和专业学位。按照政治倾向,马克思学家大体上分为左、中、右三类:一类是一些资产阶级激进知识分子、即试图在马克思的著作中寻找走出资本主义死胡同的办法的人;一类是一些远离现实斗争而进行学术研究并力图把马克思主义研究同其专业结合起来的学者,如吕贝尔等;一类是资产阶级的官方御用文人及思想反动的资产阶级学者等。 定义来源[1] 王东,赵玉兰.“马克思学”一词源流的新发现[J].吉林大学社会科学学报,2007(6). 例句1. 第一个解读模式是西方马克思学的两个马克思的神话。所谓“马克思学”,是指并不信仰马克思主义,而只是将马克思的文献作为“客观的”历史文本对象的研究活动。其实,这种神目观式的价值中立只是一种意识形态的幻象。固然,“马克思学”正式挂名于20世纪50年代末,但这种研究倾向在西方很早就出现了。众所周知,早在20世纪20年代以前,西方马克思学的学者就指出,青年马克思(《共产党宣言》)与老年马克思(《资本论》)之间是有区别的。而在1924-1932年,当包括《德意志意识形态》在内的一大批1845年以前的马克思早期论著(《青年在选择职业时的考虑》、《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》及其准备材料、《波恩笔记》、《柏林笔记》和《克罗茨纳赫笔记》、《黑格尔法哲学批判》手稿与《1844年手稿》等)公开问世后,西方马克思学的学者立刻提出了一种新的理论标注:在《1844年手稿》中“新发现的马克思”,即“人道主义的马克思”是马克思学说中的最高峰(“最有价值的人学的青年马克思”);而《资本论》时期及以后的马克思则是“停滞”与“衰退”的马克思(老年马克思)。——《回到马克思:经济学语境中的哲学话语》,2009:2-3 1. 2. 但是,这种唯物主义的社会历史观点还没有在经济学的更深层面得以确立,更谈不上在对古典经济学的社会唯物主义的三个理论层级的全面超越之后,创立全新的历史唯物主义科学视域。有关这一点,在前苏联、东欧哲学和经济学专家(包括MEGA2的编者)的语境里根本无法浮出他们意识的地平线。同样的,西方马克思主义和西方马克思学的哲学家们也完全忽视了这一点。——《回到马克思:经济学语境中的哲学话语》,2009:165 2. 3. 西方马克思学的代表吕贝尔曾经说:“马克思、在着手对以人剥削人为基础的经济进行科学分析之前,就参加了工人的事业。作为参加这一行动的基础,是对异化了的社会制度的人道主义的抗议,而不是‘价值规律’。”这个说明符合《1844 年手稿》的实际情况,可是他以此来概括整个马克思主义的理论基础,那就是反动的。——《回到马克思:经济学语境中的哲学话语》,2009:203 3. 网络参考例句例句 1: |
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