赫勒Agnes Heller【英】

Agnes Heller

译文来源

Agnes Heller. via: https://en.wikipedia.org/wiki/%C3%81gnes_Heller

定义

匈牙利哲学家，“布达佩斯学派”的主要代表人物。1929年出生于布达佩斯，1958年在卢卡奇指导下完成博士论文，同年因思想与理论同匈牙利共产党相左而被开除党籍，1963年得到平反，1977年移居澳大利亚，1985年又移居美国。在卢卡奇的影响下，60-70年代她和乔·马尔库什等人形成了一个学术圈子，被称为“布达佩斯学派”。对个人的重视是“布达佩斯学派”的一个重要方面，这也决定了道德哲学在该学派中的突出地位。赫勒认为，马克思主义的伦理学尚未制定出来，她希望在这方面有所作为，以便弄清楚个人的状况、社会利益和个人利益以及政治和道德的关系。赫勒的旨趣是对个人的作用作出应有的评价，并在马克思主义理论和“使我们人道主义化的、改造世界的积极性”之间建立联系。在1965年所著的《文艺复兴时期的人》中，赫勒选择了文艺复兴时期的人作为研究的主题，因为在她看来，文艺复兴时期的人的生活状况不只是由权力和金钱所决定的，该书的核心问题是探讨个人能否掌握自己的命运。赫勒还强调，一切文化都是需要、冲突和日常生活等问题的产物。在《日常生活》和其他一系列著作中，赫勒进一步阐述了这些思想。在探讨生活问题时，她一方面把胡塞尔、海德格尔的现象学同亚里士多德的分析方法结合起来，另一方面又力图忠实于马克思的精神。赫勒认为，作为整个的人类再生产活动是个人再生产活动的总体，这种再生产为社会再生产提供了可能。在探讨马克思的需要理论的专著《马克思的需要理论》中，赫勒继续她的上述思路，并通过了马克思需要理论的重新思考，第一次阐述了青年马克思关于彻底革命应当是基本需要的革命这一思想（黄继锋，2002：167）。

定义来源

黄继锋.东欧“新马克思主义”[M].中央编译出版社，2002.

网络参考例句

例句 1：
阿格妮丝·赫勒的著作蕴含着一条解放的主线，主题从政治解放到文化解放，向伦理解放演进。——“从政治解放到伦理解放——简析阿格妮丝·赫勒的解放理论”，载于《学术交流》2014年06期
Liberation is an important issue in Agnes Heller’s thoughts. We can find three phrases in her thoughts of liberation-political liberation, cultural liberation and ethical liberation.

例句 2：
阿格妮丝·赫勒针对一些学者因为如今出现的道德边缘化而主张道德是一个单独领域的观点,提出道德并非是一个单独领域,而是渗透于经济、政治、文化、社会等各个领域之中的。——“好人存在，好人何以可能——阿格妮丝·赫勒论道德哲学的基本问题”，载于《信阳师范学院学报：哲学社会科学版》2012年06期
Response to those who claim morals be an independent sphere whose aim is to protect morals from being marginalized, Agnes Heller insists that morals is permeating in spheres such as economy, politics, culture and society instead of an independent sphere.

例句 3：
历史哲学是阿格妮丝·赫勒后期主要研究领域之一。——“赫勒的历史意识理论评析”，载于《求是学刊》2012年03期
Philosophy of history is Agnes Heller's main research area in her late stage.