字词 | 泛心论 |
释义 | 泛心论【英】panpsychism译文来源[1] 金炳华,冯契.哲学大辞典(修订本)[Z].上海辞书出版社,2001:341-342. 定义泛心论,又称“万物精神论”。指认为宇宙万物都具有精神或心理活动的哲学学说,是万物有灵论的一种形式。它根据心理的活动能力对万物作了划分,认为动物(特别是高等动物)的意识、心灵、灵魂较清楚,植物次之,无机物更次之(溥奎等,2010:81)。泛心论认为心灵或灵魂是一切事物的本质,是它的运动变化的内在动因(丁一,1992:214)。德国的费希纳是泛心论的典型代表。他宣扬人有人的灵魂,动、植物有动、植物的灵魂,地球有地球的灵魂,宇宙有宇宙的灵魂即上帝,整个自然界就是上帝的身体,是上帝灵魂的外化。费希纳认为物质和精神是一个东西,精神不是物质的产物,而物质反倒是精神的外部表现。泛心论实际上是古代物活论的翻版(《哲学名词解释》编写组,1974:83)。德国莱布尼茨的单子论是泛心论的一个典型。美国波温创立的现代资产阶级的哲学流派人格主义,认为自然界是精神或“人格”的总和,也是泛心论的一种形式(广西师院政治系哲学教研室,1980:31)。人格主义主张有神论,把神视为一种具有理性与意志并创造了世界的人格。人格主义公开宣扬宗教,其目的在于反对唯物主义,维护资本主义制度,是一种反动的唯心主义哲学思潮(高清海,1988:393)。 定义来源[1] 溥奎,李胜兵.中小学生万有文库:文化•思想[M].黄山书社,2010. 例句1. “世界的材料对于它(奥斯特瓦尔德的唯能论)是无足轻重的;旧唯物主义也好,泛心论(即哲学唯心主义?)也好,都是和它完全相容的……”——《列宁选集(第二卷)》,2012:204 1. “It [Ostwald’s energetics] is indifferent to the material of the world, it is fully compatible with both the old materialism and panpsychism” (i.e., philosophical idealism?). -Quoted from Lenin Collected Works (Vol. 14), 1977: 273. 网络参考例句例句 1: |
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