异端【英】

heresy

译文来源

heresy. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Heresy

定义

异端，指不属于主流思想的思维派别，通常具有负面含意，指正宗以外的旁门左道，而非正当的当下之普及、普遍，不被大众所认同的“异类”。但也可能指说不重要的流派，不该被需要的、不被需要的、不应该存在世上的思想或事物，通常也被称为异端。异端通常指违反重要的宗教教义，也可以用来指强烈地反对某些普遍接受的想法。异端常用于基督教、犹太教和伊斯兰教中，在特定历史阶段的宗教文化中，一些被认为持有异端观念的信仰者甚至会遭受到死刑的威胁。
异端一词常被用在于宗教中使用，指非正统信仰之间，称呼外来的宗教为“异教”，而那些异类教徒大多泛指持有不同信仰的非主流人士和极为少数人一派。异端常常被主流人士排挤。主流教者为了保存宗教主旨的教义纯洁性，与正当性，优越且完整性，正统的继承者，而往往把异端人士推向谷底深渊。不信教者，不同教者是往往是被排他主义者拿来做攻击、揶揄、投射、等肃清抹灭的对象（异端.via：
https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E7%95%B0%E7%AB%AF）。
但异端与判教、亵渎截然不同。判教是指明确表示放弃自己的宗教、原则或事业。亵渎是指言语或行为上对于神灵的不尊重（heresy. via:
https://en.wikipedia.org/wiki/Heresy）。

定义来源

[1] 异端.via：
https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E7%95%B0%E7%AB%AF
[2] heresy. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Heresy

例句

1. 对一个解构主义者而言，这不过是说出显而易见的事实：就语言符号的断裂性质而言，文本除了带来多重的解释还能够做什么呢？然而，对一个经典的马克思主义者来说，这就是追求异端邪说。——《后马克思主义思想史》，2011：28

1. To a deconstructionist this is no more than stating the obvious: given the fractured nature of the linguistic sign, what else can texts do but invite multiple interpretation? To a classical Marxist, however, this is to court heresy. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 13.

2. 只有一个如此惊人地缺乏批判能力和如此假装博学的人（尽管他相信保护关税的异端邪说），才配成为一位名叫巴师夏的人和现代自由贸易派其他一切乐观主义者的和谐智慧的秘密源泉。——《马克思恩格斯全集（第二十三卷）：资本论》，1972：618

2. Only a man with such atrocious want of the critical faculty and such spurious erudition deserved, in spite of his Protectionist heresy, to become the secret source of the harmonious wisdom of a Bastiat, and of all the other Free-trade optimists of today. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 35): Capital, 1996: 563.

3. 但是，在这些先生们看来，整个工人运动都是纯粹的异教，而爱尔兰农民甚至不应当知道社会主义工人是他们 在欧洲的唯一同盟者。——《马克思恩格斯全集（第三十二卷）》，1974：393

3. For these gentry, however, the whole labour movement is pure heresy, and the Irish peasant must not be allowed to find out that the socialist workers are his sole allies in Europe. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 43): Capital, 1988: 394.

网络参考例句

例句 1：
在涵义上，象山把异端界定为与同端（天下固有之理）相对的差异性存在，凡未能通达此理而别有端绪的，便是异端。——“陆九渊异端思想及其文化意涵探察”，载于《中国社会科学院研究生院学报》，2016年04期
In connotation, Liu Jiuyuan (Xiangshan) defined heresy as a kind of differentiated existence opposite to orthodox thoughts. Any thought could be defined as heresy if it cannot provide an access to the Tao or harbor private sentiments.

例句 2：
山鹿素行认为，以佛教和天主教为代表的异端势力得以在近世日本大行其道的原因，是圣人之道受到了异端在意识形态（道德）和社会规范（风俗）双方面的挑战和侵蚀，所以“人其人、火其书、庐其居”的暴力手段，并不能从根本上解决问题。——“山鹿素行‘异端对策’成立的再探讨”，载于《东北师大学报（哲学社会科学版）》，2015年03期
Yamaga Sokou considered the reason of the prevalence of heresies like Buddhism and Catholicism in Early Modern Japan as the way of the sage was faced with challenges and corruption from heterodoxy on both ideological (ethnical) and social regulation’s (conventional) dimensions so that violent methods such as “Unfrocking the friars and monks, burning their scriptures and turning their temples into folk houses” cannot fundamentally solve the problem.

例句 3：
《论语·为政》“攻乎异端，斯害也已”因首论“异端”而为传统儒者所重视。尤其是宋代以来，伴随着儒学的理论拓展和历史演进,“异端”相应地被众多学者赋予了他技、小道、诸子百家、佛老、异己者、两端等内涵，其疆界逐渐扩展，直至以“异端”指称与儒家正道相左的一切思想学术形态。——“《论语》诠释与儒学演进——以‘攻乎异端’章的诠释史为例”，载于《湖南大学学报（社会科学版）》，2017年01期
Due to expounding on “heresy” for the first time, “Attack/Study Heresy” in The Analects got traditional scholars of the more and more