崇高感【英】

the sense of sublimity

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：628.
[2] “The Sense of Sublimity”: Darwin on Nature and Divinity. via:
http://www.journals.uchicago.edu/doi/citedby/10.1086/649347

定义

崇高感（sense of sublimity或sense of loftiness）是人的审美感受之一，与“优美感”相对，指人对崇高事物的慑服、敬仰、赞叹相混合的审美感受（朱立元等，2014：112）。在美学史上，古罗马郎吉弩斯最早在《论崇高》中，指出崇高感是对“比我们自己更神圣的东西的爱”，是“肃然起敬畏之情”。德国康德在《判断力批判》中指出，崇高感是人“对于自己本身使命的崇敬”；它是“绝对大”的事物先引起人的恐怖感，继而产生的一种超越任何感官尺度的“心意能力”和抗拒恐怖的能力；产生的崇高感包含恐惧感、痛感和优越感、自豪感、快感等。中国朱光潜认为在面对着崇高事物时，人首先因物的伟大而见出自己的渺小，带有几分痛感，继而因物的伟大而有意无意地幻觉到自己的伟大，产生欣喜的崇高感（林崇德，2003：143）。崇高感的源泉是人在审美中所感知的对象的崇高、伟大，崇高感以人对崇高、伟大的感受力、理解力、想象力为主观条件。当异己的自然物在人的实践中被人的理性所把握，使人在想象中意识到自己升到了更高的境界，这时，对象确证了人的本质力量，才唤起人的崇高感。崇高感的实质是人对自身的生命力、以及对自身的本质力量的叹服和自信。崇高感包含着美感，是美感的更高阶段。崇高感既可以使人感到自己的渺小，带有归属感和重新塑造自己以同化于对象的要求；更可以使人意识到自己的伟大，产生巨大的精神力量，带有自信、自尊、自豪等感受（朱立元，2014：112）。

定义来源

[1] 朱立元.美学大辞典（修订本）[Z].上海辞书出版社，2014.
[2] 林崇德.心理学大辞典[Z].上海教育出版社，2003.

网络参考例句

例句 1：
阿诺德的死亡之思是对生命之美的反观，故能引发崇高感。——《论马修·阿诺德诗歌中的崇高》，宁波大学硕士学位论文，2013
Arnold’s speculation on death is in a sense an admiration for immortality and the beauty of life, which naturally brings about the feeling of the sublime.

例句 2：
叔本华崇高理论中的“回忆”保证了崇高感的自主性和内在性，从而迥异于以康德为代表的近代崇高理论。——“叔本华的崇高理论：近代崇高与后现代崇高的过渡以其‘回忆’概念为例”，载于《文艺理论研究》2009年第4期
The “memory” in Schopenhauer’s noble theory guarantees the autonomy and internality of the sublime, and is quite different from the modern sublime theory represented by kant.

例句 3：
从给人崇高感的客体，能得到崇高感的主体，客体与主体的关系，形成崇高感的过程，得到崇高感后的效果等五个方面可以见出康德的崇高理论。——“康德的崇高理论及其局限性”，载于《五邑大学学报（社会科学版）》2003年第2期
We can see Kant’s Sublime Theory from five aspects: the object of loftiness, the subject of loftiness, the relation between object and subject, the process of forming loftiness, and the effect of loftiness