崇高对象【英】

sublime object

译文来源

Zhang Yibing. A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek [M]. Berlin: Canut International Publishers, 2011: 468.

定义

崇高对象的概念是齐泽克的《意识形态的崇高对象》一书的关键词，在齐泽克看来，崇高对象概念并不是拉康本人之发明，它来源于康德、黑格尔哲学，并为拉康所发展。康德认为：“人们可以这样来描写崇高：它是自然界的一对象，它的表象规定着心意，认为自然是不能达到诸观念之表现的”（康德，1964：108）。在康德看来，自在之物便是崇高之物。在齐泽克看来，康德的崇高之物的定义，正是拉康对崇高对象的描述的前身。拉康指出，崇高对象是被抬到（不可能真实的）原质的层面上的对象，同样代表一种不可能性。此外，齐泽克认为崇高对象还与黑格尔的哲学思想有密切联系，齐泽克援引黑格尔：“超感官界是被设定为感官事物和知觉对象的真理，但是感官事物和知觉对象的真理却是表象。那超感官界因此乃是作为表象的表象”（黑格尔，1979：98）。超感官界超出了感官界，使自己神圣化了，具有了崇高的性质。齐泽克写道：“超感官界的神圣因而首先是一个空位，一个缺乏实证内容的位置，而只有后来它才能被填充以某些内容（当然，它来自于超感官界要进行否定的，要超越的感官世界）。超感官界的内容与感官世界的内容是相同的；一个对象变为神圣的仅仅是由于其位置的改变—由于占据了，填充了神圣的空位”（Zizek, S. 1989：194）。齐泽克认为，崇高对象本身并不崇高，而只是一个普通对象，只是因为它占据了崇高的位置，才变成了崇高对象。在表象的背后其实是一个空位，这一空位正是不可能之原质（Thing）所处的位置，“一个普通的日常行为，一旦发现自己占据了原质的不可能的位置，并开始化身为欲望的崇高对象时，就变成了不可能的奢望”（Zizek, S. 1989：195）。拉康认为，任何一个主体都会经历两种死亡，第一次是肉体死亡，第二次是符号性死亡。原质，便介于两次死亡之间。“两种死亡之间的位置，是原质之位置，也正是崇高对象所占据的位置，占据了这一位置的对象即成为崇高对象。崇高对象是一个代理、一个替代，它代理着原质所在的空位，但它只能是一个代理。崇高对象并不是一个固定不变的东西，在不同的理论架构中，崇高对象也是变化的，它本并不具有固定形式”（李西祥，2011：39）。齐泽克举例说，国王、萨德笔下的受难者形象等，在一定条件下都是崇高对象。

定义来源

[1] 康德.判断力批判[M].商务印书馆，1964.
[2] 黑格尔.精神现象学[M].商务印书馆，1979.
[3] Zizek, S. The Sublime Object of Ideology [M]. London: Verso, 1989.
[4] 李西祥.意识形态的崇高对象：悖论与颠覆[J].哲学动态，2011.

例句

1. 所以，相对于布尔乔亚的权力意识形态霸权强制，一切试图通过彻底颠覆存在构架以复归人类解放的想法部将是意识形态的。只不过，空想社会主义是简单的意识形态革命想象。而历史唯物主义的革命理论则是更复杂一些的意识形态崇高渴望。——《文本的深度耕犁：后马克思主义思潮哲学文本解读》，2007：344

1. Therefore, in comparison with the hegemonic coercion of the bourgeoisie ideology, any attempt to subvert the existing framework for the restoration of human liberation will be an ideology, only that utopian socialism is a simple revolutionary imagination of ideology while the revolution of historical materialism is a more complex sublime desire of ideology. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 447.

2. 其实，这可能是我们应该特别关注的内容，他的做法是通过重新解读马克思“一些著名的传统主题（如商品拜物教等）”以及拉康的一些关键性概念（初看起来，这些概念似乎无助于意识形态理论）：例如，“缝合点”（le point de capiton）、“装饰扣”（upholstery button）、崇高对象和剩余快感（surplus-enjoyment）等等。来实现马克思与拉康的逻辑拼合和话语嫁接。——《文本的深度耕犁：后马克思主义思潮哲学文本解读》，2007：349-350

2. The last object is “to contribute to the theory of ideology” through a new reading of “some well-known classical motifs (commodity fetishism, and so on) and of some crucial Lacanian concepts which, on a first approach, have nothing to offer to the theory of ideology: the 'quilting point,' sublime object, surplus-enjoyment, and so on." (In fact, it is probably what we should specially notice.) It is through them that Zizek realizes the logical grafting of Lacan onto Marx, leading to a new theoretical scene, Zizek's philosophical context. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 453-454.

3. 在拜物教的逻辑中，“追星族”们并不是追逐具体的对象，而是在疯狂欲求一种不是实在对象的不朽的东西。齐泽克说，这就是意识形态幻象中存在的崇高对象(sublime object)。——《文本的深度耕犁：后马克思主义思潮哲学文本解读》，2007：361

3. 1n the fetishistic logic, the “fans” are not pursuing a concrete object, but demanding something that is nonsubstantial and eternal, in Zizek's words, the sublime object in the ideological fantasy. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 468.

网络参考例句

例句 1：
齐泽克在《意识形态的崇高对象》中，运用晚年拉康哲学思想，提出了意识形态建构了社会现实本身的观点，也就是说当代意识形态并没有终结，而是在发生转型，这是对西方的意识形态终结论的一种抨击，具有积极的理论意义。——《主体视域中的齐泽克意识形态理论研究》，华侨大学硕士学位论文，2009
Zizek uses the old Lacan’s psychoanalysis theory in “The Sublime Object of Ideology”, pointing out that ideology theory is not false consciousness, but structures the society reality itself, that is not the end of the contemporary ideology, but in the event of restructuring. it is an attack for the ideology of the West End, so the theory has a positive meaning.

例句 2:
《围城》把崇高的对象进行幽默化处理，是总体上的文化幽默；王朔对崇高对象进行亵渎式反讽；王小波的幽默更具深刻内涵，主要策略是戏仿。——“20世纪90年代喜剧型流行小说的幽默、反讽与戏仿”，载于《中华文化论坛》2016年第4期
“Wei Cheng” makes the noble onjects humorous as the humorous, is the overall cultural humor; Wang Shuo uses the sublime irony ofrmula; Wang Xiaobo’s humor has more profound meaning, the main strategy is to parody. 

例句 3:
崇高对象是《意识形态的崇高对象》(国内学者将该书译为《意识形态的崇高客体》)一书的关键词。——“意识形态的崇高对象:悖论与颠覆”，载于《哲学动态》2011年第1期
“Noble object” is the “lofty object of ideology” (the book “the noble object of ideology” by domestic scholars).