字词 | 客体 |
释义 | 客体【英】object译文来源[1] 金炳华.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001:758. 定义客体是相对于主体而言的,指与主体相对应的存在,主体认识和实践的对象(金炳华,2001:758)。客体与主体具有相互转化性,处于客体的事物,当作用于某一具体事物出现或者具体到某一事物的时候,就会衍化为主体的形态,其它与之处于关系的物,就变成了客体。处于主体的事物,在进行主体的客体层面分析于其它事物的关系面联系的时候,会在演示层面上表现为客体的形态,客体简单来说就是自己接触的但不属于自己的实体。客体具有多种形式,主要有自然客体、社会客体和精神客体。其中,自然客体是指被认识或实践主体纳人了活动范围的那部分自然界。自然客体只是整个自然界的一部分,也就是自然界中的人化自然部分。至于自然界的天然自然部分,由于没有进人主体的认识活动范围,不属于自然客体。这也就是辩证唯物主义与旧唯物主义在客体观上的本质区别。社会客体是指作为认识和实践对象的人类社会,主要是社会中各种以实践活动为基础的社会关系,包括社会生产关系和社会政治法律关系等。精神客体是指对象化了的精神活动及其产物,也就是说精神客体包括精神活动的过程和精神活动的结果。精神客体与自然客体、社会客体不同,它提供给主体进行活动的是精神或思想观点,而自然客体与社会客体提供给主体的是自然物质和社会关系本身。同时精神客体的出现比自然客体、社会客体稍晚,是从自然客体和社会客体中分离出来的。人类早先认识活动首先是指向自然界,精神不能成为客体(徐世甫,2000:33-34)。 定义来源[1] 金炳华.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001:758. 例句1. 他认为,黑格尔为了缝合康德和超越费希特、谢林,的确将主体与客体的两极性直接纳入到他的观念逻辑总体中,他的做法是将主体与客体的辩证法(理念本身的反思关系)本身变成了绝对主体,直接指认这种关系辩证法就是“存在的结构”(海德格尔亦然,他也是由此生出非二元非沉沦的内省存在的意向性关系本体论)。看起来,这个非二元的关系是一个二元分立之外的新的第三者,一个拯救者。可是,阿多诺坚持认为,“这个第三者同样是骗人的”。——《文本的深度 耕犁:后马克思主义思潮哲学文本解读》,2007:22 1. Hegel absorbs the subject-object polarity into his logic of concept in order to bridge the gap in Kant and surpass Fichte and Schelling. By doing so, he turns the dialectics of subject and object (the reflective relations of idea itself) into an absolute subject. He direct1y identifies this kind of dialectics as “the structure of Being” (Heidegger also formulates the similar ontology 01relations which is non-dualistic, non-falling and self-reflective). It seems that, the non-dual relations piece a third out of the opposition between the two, a rescuer. However, Adorno insists, “the third would be no less deceptive”. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 42. 2. 依阿多诺的看法,任何一种同一逻辑的等级结构又必定导致不可避免的二元认知构架,第一哲学必然和“二元论走到一起”。或者换句话说,过去在形而上学中出现的主体与客体的二元分裂的两极性是一种非辩证结构。——《文本的深度耕犁:后马克思主义思潮哲学文本解读》,2007:21-22 2. In Adorno’s view, any kind of hierarchical structure of identity logic will inevitably lead to a dualistic cognitive framework. The First philosophy and dualism inevitably go together with each other. In other words, the polarity of subject and object in the traditional metaphysics may well appear to be an un-dialectical structure. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 41. 3. 假如在黑格尔主义方面我们具有蒲鲁东先生那种大无畏精神,我们就会说,理性在自身中把自己和自身区分开来。这是什么意思呢?因为无人身的理性在自身之外既没有可以安置自己的地盘,又没有可与自己对置的客体,也没有自己可与之结合的主体,所以它只得把自己颠来倒去:安置自己,把自己跟自己对置起来,自己跟自己结合——安置、对置、结合。用希腊语来说,这就是:正题、反题、合题。——《马克思恩格斯全集(第四卷)》,1958:140 3. If we had M. Proudhon's intrepidity in the matter of Hegelianism we should say: it is distinguished in itself from itself. What does this mean? Impersonal reason, having outside itself neither a base on which it can pose itself, nor an object to which it can oppose itself, nor a subject with which it can compose itself, is forced to turn head over heels, in posing itself, opposing itself and composing itself—position, opposition, composition. Or, to speak Greek—we have thesis, antithesis and synthesis. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 6), 1976: 162-163. 网络参考例句例句 1: |
随便看 |
汉译英翻译词典收录46835条汉英翻译词条,基本涵盖了全部常用中文字词的英语拼写、翻译、音标、读音、用法、例句等,是英语学习的有利工具。