基督教历史哲学【英】

Christian philosophy of history

译文来源

金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：586.

定义

西方历史哲学流派之一。是近代基督教历史观的继续发展。主要代表瑞士K.巴特，美国尼布尔、蒂利希，法国马利坦等。根据基督教的天堂与现世世界相对立的理论，认为现世社会的历史过程由上帝决定，人的自由意志在历史进程中没有作用。历史有其目的性，该目的性超出于现实社会的范围，是上帝的启示，历史的意义就在于超出现实，追求达到上帝的预定目的。认为天国不是来自现世，因而现实的非宗教的历史对人没有益处，不能给人以解脱，不带有任何进步性质。这种历史哲学的极端表现主张人应当脱离现实的历史，在天国中寻求解脱。也有的主张改善现实的历史，以神的关怀补充人的缺点，如可以用以神为中心的人道主义作为以人为中心的代替物。基督教的历史哲学也经常把历史事件的意义归结为历史活动家的计划与意图，但在寻求人的活动意图上则仍归结为神的控制。由于基督教思想在西方文化上的长期影响，一般的历史哲学大多不同程度地带有宗教色彩，如英国汤因比的历史哲学是经验主义的，但仍以高级宗教的复活为其拯救西方文化的最后目标（金炳华，冯契，2001：586）。于维君指出，基督教与犹太教的神学史观，在西方历史哲学中是最重要的分支之一。而基督教与犹太教神学史观的前提，便是在历史的终末上帝必然对世间的森罗万象进行正义的审判与救赎，而代神掌权进行审判与救赎的就是弥赛亚。在神学史观中，历史的意义与完成，必然通过弥赛亚对人类的救赎与审判方能实现。神学的弥赛亚观几乎可以等同于历史哲学中的神学史观。同样的，基督新教哲学家尼布尔(Reinhold Niebuhr，1892—1971) 的历史神学也是依此而展开的（于维君，2013：38）。在尼布尔的心目中，不论西方传统的历史观或是文艺复兴以来的历史观，甚或是科学解释的历史观，都是一种妄想以自我理性努力去解释历史的企图，这种企图忽视了人本性上所有的限制，不但无法予历史以合理的解释和意义，反而常为历史与人类带来新的苦难。因此，他强调历史的统一性在于信仰，他认为只有信仰上帝是历史的主宰，才能达到历史的真正统一。

定义来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.
[2] 于维君.历史终结的神学暗喻——尼布尔的基督教历史哲学[J].鸡西大学学报，2013（3）.

例句

1. 现实的资产阶级社会是一种个人利己主义的“小贩世界”（Kramerwelt）。在这里，盛行着神学这一类颠倒的世界观，即个体是目的，类（上帝）被贬低为手段的基督教式观点。赫斯认为，“基督教是利己主义的理论、利己主义的逻辑。而利己主义实践的典型基地就是现代的、基督教的小贩世界”。 ——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：114

1. The real worldview of bourgeois society was one of selfish individuals living in a “world of petty shopkeepers” (Kramerwelt). Here we see a theological, inverted-species worldview. This is the Christian viewpoint that the individual is the purpose, while the species (God) is degraded to a means. In On the Essence of Money, Hess asserts that “Christianity is the theory, the logic of egoism. Conversely the classic ground of egoistic practice is the modern Christian world of shopkeepers”. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 77.

2. 第三部分是否定的辩证法的几种模式，一是由自由的辩证法来完成的“哲学伦理学”讨论，二是由“世界精神和自然历史”的讨论完成的历史哲学，三是以批判的自我反思讨论形而上学问题，最后这一点是想以此“给哥白尼的革命提供一个逆转轴(Achsendrebung/an axial turn)”。——《文本的深度耕犁：后马克思主义思潮哲学文本解读》，2007：7

2. Part Three, elaborates models of negative dialectics. It consists in three sections: 1) philosophical ethics is done by a dialectics of freedom; 2) philosophy of history is done by “World Spirit and Natural History”; 3) to give the Copernican revolution an axial turn by critical self-reflection around metaphysical question. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 22.

网络参考例句

例句 1：
在奥古斯丁《上帝之城》以及鲍修哀《世界通史》之后，目前还未出现过一套完整系统的基督教历史哲学。——《论基督教的历史哲学》，山西大学硕士学位论文，2010
After Augustine’s “City of God” and the Bossuet’s “World History”, the world has not yet appeared a complete system of Christian philosophy of history.

例句 2：
当代西方著名学者克罗齐、科林伍德、巴特菲尔德等都曾对此给予很高的评价，认为圣•奥古斯丁的基督教历史哲学，从根本上改变了人们的历史观念，产生了革命性的影响。——“圣•奥古斯丁基督教神学历史观初探”，载于《史学月刊》1989

例句 3：
基督教历史哲学的代表人物声言对历史的认识有兴趣。——“为反动势力效劳的基督教历史哲学”，载于《历史研究》1962