古希腊罗马逻辑【英】

Greco-Roman logic

译文来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：462.
[2] Greco-Roman Logic. via: http://schoolofthinking.org/who-dr-michael-hewitt-gleeson/about/training/10-dfq/cvstobvs-universal-brain-software/19-dfq/

定义

古希腊罗马逻辑学开始于公元前5世纪，发展到亚里士多德时期为顶峰。全过程可分为亚里士多德前的逻辑学、亚里士多德的逻辑学和亚里士多德后的逻辑学（朱志凯，1995：400）。（1）亚里士多德前的逻辑学：埃利亚学派是最早提出与逻辑问题有关的思想的一个学派。例如，巴门尼德在《论自然》一书中，首先提出了思维与存在的关系问题。赫拉克利特是爱非斯学派的一位著名代表。他首先使用“逻格斯”（Logos）一词来表达事物的规律。苏格拉底学派是以苏格拉底的思想为中心形成的。他们在阐述理论过程中涉及到一些逻辑问题，如归纳法、定义和悖论等。苏格拉底的后继者主要是麦加拉学派和昔尼克学派。他们在逻辑上也提出了许多著名的悖论等问题，如麦加拉学派的“说谎者悖论”。柏拉图是古希腊唯心主义哲学集大成者，苏格拉底的学生。亚里士多德以前，古希腊学者并没有形成系统的逻辑学说（朱志凯，1995：401）。（2）亚里士多德的逻辑学：亚里士多德是古希腊逻辑集大成者，他的逻辑学著作由其弟子汇编成《工具论》（Organon）一书，其中包括六篇著作：《范畴篇》（The Categories）、《解释篇》（On Interpretation）、《前分析篇》（The Prior Analytics）、《后分析篇》（The Posterior Analytics）、《论辩篇》（The Topics）、《辩谬篇》（The Sophistic Refutation）。《范畴篇》共有十五章，主要是关于范畴的学说（朱志凯，1995：402）。《解释篇》主要是关于命题的学说，共有十四章。《前分析篇》共两卷，主要是关于三段论学说。《后分析篇》共两卷，主要是关于证明的学说，即关于科学知识的理论。《论辩篇》是《工具论》中的最大篇幅，共八卷，主要是论述辩论中如何正确运用证明的各种方法。《辩谬篇》原是《论辩篇》的第九卷，《工具论》编者把其分离出来，专立一篇，论述辩论中如何进行反驳，怎样运用反驳的方法（金炳华，2001：462）。（3）亚里士多德后的逻辑学：亚里士多德之后，古希腊罗马的逻辑学说，主要有逍遥派、斯多葛派、伊壁鸠鲁派等继承和发展了亚氏逻辑学说。逍遥派是亚氏逻辑的直接继承者。逍遥派的主要人物有德奥弗拉士特斯和欧丹姆。这个学派除了全面继承亚氏逻辑学说外，还研究了逻辑与语言，尤其是逻辑与语法的关系，同时还研究了假言判断和选言判断。斯多葛派深入地研究了逻辑和语言的关系、概念、范畴、判断、句子和推理等，并作出了独特的贡献。在研究过程中推进了逻辑向形式化方面发展，其表现在命题和推理方面。伊壁鸠鲁学派。这个学派的创始人是伊壁鸠鲁。他们对逻辑的主要贡献是归纳逻辑（朱志凯，1995：409）。古希腊后期逻辑发展有两种倾向，一为演绎，一为归纳。前者以亚氏和斯多葛派为代表，后者以伊壁鸠鲁为代表。伊壁鸩鲁派强调的是寻求因果联系的简单枚举法，对归纳没有作全面研究。

定义来源

[1] 朱志凯.逻辑与方法[M].人民出版社，1995.
[2] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.

例句

1. 或者再举一个例子。古希腊罗马哲学是原始的自发的唯物主义。作为这样的唯物主义，它不能彻底了解思维对物质的关系。但是，弄清这个问题的那种必要性，引出了关于可以和肉体分开的灵魂的学说，然后引出了灵魂不死的论断，最后引出了一神教。——《马克思恩格斯全集（第二十卷）》，1973：151

1. Or let us take another example: The philosophy of antiquity was primitive, spontaneously evolved materialism. As such, it was incapable of clearing up the relation between mind and matter. But the need to get clarity on this question led to the doctrine of a soul separable from the body, then to the assertion of the immortality of this soul, and finally to monotheism. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25), 1987: 128.

2. 杜林先生以为，他可以不加入任何经验的成分，从那些 “按照纯粹逻辑的观点既不可能也不需要论证” 的数学公理导出全部纯数学，然后再把它应用于世界，同样，他以为，他可以先从头脑中制造出存在的基本形式，一切知识的简单的成分，哲学的公理，再从它们导出全部哲学或世界模式论，然后以至尊无上的姿态把自己的这一宪法赐给自然界和人类世界。——《马克思恩格斯全集（第二十卷）》，1973：42

2. But just as Herr Dühring imagines that, out of the axioms of mathematics, “which also in accordance with pure logic neither require nor are capable of substantiation”, he can deduce the whole of pure mathematics without any kind of empirical admixture, and then apply it to the world, so he likewise imagines that he can, in the first place, produce out of his head the axioms of philosophy, deduce from these the whole of philosophy or world schematism, and then, by sovereign decree, impose this constitution of his on nature and humanity. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25), 1987: 37-38.

网络参考例句

例句 1：
以现代逻辑解释古希腊罗马逻辑利于弄清逻辑学的来龙去脉，利于理解古代逻辑。也可以从中找到对发展现代逻辑的借鉴。——“古希腊罗马逻辑中的现代逻辑萌芽”，载于《北京师范大学学报》1986年第3期