字词 | 价值重估 |
释义 | 价值重估【英】revaluation of value; re-evaluation译文来源[1] 金炳华.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001:619. 定义尼采哲学的基本概念,亦即“重新估价一切价值”。这一概念贯穿于其全部学说之中。尼采哲学的核心是价值观,认为传统哲学、宗教、道德的价值观,都应该随二无论世界观的崩溃而加以抛弃;指责西方传统哲学注入过多的神学血液;反对自柏拉图以至康德所建构的“蜘蛛网式”的抽象概念体系“违反自然”,远离人生和远离生命。因此,有必要对以往所流行的价值准则进行重新估价。在尼采看来,一切传统文化道德观念和价值准则都应该否定,尤其是基督教的价值观念应该否定。提出“上帝已死”的口号,认为对上帝,来世的信仰是对人的存在的否定,以忍让屈从,同情怜悯和利他主义为特征的基督教道德是使人颓废的鸦片,近代的民主思想、平等观念以至社会主义都是基督教民主观念的产物。基督教的厌世观腐蚀着生命的战斗意志,散播着萎靡的畜群式道德,是权力意志所不能容忍的。从对基督教价值观的批判中,进一步否定理性主义,认为上帝死后,最坏的“偶象”是“真理”和理性。他不但否定自苏格拉底以来的真、善、美的标准,而且否定了真、善、美本身。认为无论谁都绝对没有发现真理的途径,不管是事实还是哲学真理都永远不能被发现,我们称之为事实的东西全凭我们对事件的解释,而且我们无法证明任何解释与实际相吻合。“真理”一词真正指的仅仅是被一个特定的民族所采纳的那些对他们的生存有帮助的价值和观念,因此,各种世界观不是建筑在客观事实或真理之上的,而是人们所作的各种解释,这种解释有助于维持和提高一个民族的生活价值。“重新估价一切价值”也是尼采哲学的基本方法,主张用“铁锤进行哲学研究”,即通过哲学之锤摧毁所有的习惯信仰和偶像的方法,以便一个人能自由地去建立他赖以生活的信仰。“尼采主张在生命之光照耀下谈论价值,把生命本身作为价值标准,以激发生命活力、促进生命发展的价值观念取代扼杀生命活力、阻碍生命发展的价值观念。他把前者视为健康的、刚强的价值观念,把后者视为病态的、虚伪的价值观念”(张庆熊,2009:44)。在《权力意志》中他说:“什么是好的?——所有能提高人类身上的权力感、权力意志、权力本身的东西。什么是坏的?——所有来自虚弱的东西。什么是幸福?——关于权力感在增长的感觉,——关于一种阻力被克服了的感觉”(尼采,2007:903-904)。他认为,一个人在试图锻造他自己的生活道路之前,首先必须冲破他那个时代的神话和习惯束缚,反对以往的哲学家为现实做徒劳无益的辩护,指出真正的哲学家应该首先是历史学家、批评家、怀疑家和具有自由精神的人物,以便融会贯通人类价值和价值感情从各个不同的角度观察现实,反对他那个时代的流行价值,而创造出新的价值。真正的哲学家是“运用小刀对他们时代的美德本身的胸膛进行解剖”的哲学家,是毁灭旧哲学和旧道德的哲学家(宋希仁,戴扬毅,1993:108)。尼采的“价值重估”是企图批判一切旧价值来建立新道德的理论,但他敌视人类历史上的一切道德遗产,以独断论与贵族英雄式的方式,攻击人类已有的各种道德理论和价值观念,这实际上是对人类道德发展的一种反动。 定义来源[1] 张庆熊.尼采哲学思想的主轴:以权力意志为准则重估一切价值[J].学术月刊,2009(12). 例句1. 那么,绕了半天,到底什么才是德里达要我们继承的马克思的遗产呢?他说,那是一种“马克思主义批判的精神”。并且,这种批判精神就是马克思全部遗产的精髓。依德里达的看法,想要继续从马克思主义的精神中汲取灵感,就必须忠实于总是在原则上构成马克思主义而且首要地是构成马克思主义的一种激进的批判的东西,那就是一种随时随地准备进行自我批判的步骤。这种批判在原则上显然是自愿接受它自身的变革、价值重估和自我再阐释的。——《文本的深度耕犁:后马克思思潮哲学文本解读》,2007:301 1. Then, what on earth is the legacy of Marx which Derrida wants us to inherit? The answer is the “critical spirit of Marxism.” Moreover, such a critical spirit is the marrow of all of Marx’s legacy. According to Derrida, to continue to take inspiration from a certain spirit of Marxism would be to keep faith with what has always made of Marxism in principle and first of all a radical critique, namely a procedure ready to undertake its self-critique. This critique wants itself to be in principle and explicitly open to its own transformation, re-evaluation, self-reinterpretation. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 394. 网络参考例句例句 1: |
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