理念说【英】

theory of idea; line of thinking

译文来源

[1] 许亮.老子“道论”与柏拉图“理念论”之比较[J].北京理工大学学报（社会科学版），2007（6）：81-85.
[2] 黄伟.柏拉图后期理念论研究[D].中国社会科学研究院，2013：4.
[3] Zhang Yibing. Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics [M]. Göttingen: Universitätsverlag Göttingen, 2014: 92.

定义

古希腊唯心主义哲学家柏拉图的哲学学说。理念论是柏拉图的哲学大厦的基石。柏拉图的“理念”是从苏格拉底关于“是什么”的定义而来，它的基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类”，不过“理念”并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。一类事物有一个理念，感觉事物是多而理念是一，它作为其自身是永恒不变的自我完善的整体。于是就形成两个世界学说。柏拉图认为，感性世界正如赫拉克利特所说的，是一个不断流动变化的世界一切定义都不是指称个别事物的，而是指称这些事物的“理念”的，因此只有理念才是确定不移、永恒不变的存在，尽管它们是看不见、而只能被思想到的，但它们是唯一的真理。任何具体的东西都只有“分有”了与它相应的理念，才能存在。柏拉图以此将世界二重化，划分为理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界。柏拉图认识到在现象之中不可能有永恒不变的东西，因此在始终处于变化之中的、相对的和暂时的事物世界之外，一定存在着另一个稳定的、绝对的和永恒的世界作为它们的根据，否则一切都将失去存在，甚至根本就不可能存在。柏拉图通过一系列的比喻来论证两个世界的学说，其中最著名的是日喻、线喻和洞喻。柏拉图通过这三个比喻，更深刻地阐述了感性世界与理念世界的特征、内涵和两者的关系（黄志新等，2008：43）。

定义来源

黄志新，黄小海．柏拉图的理念论[J].天府新论，2008（6）.

例句

1. 1841年，年轻的哲学博士马克思步入社会时，是一位地道的唯心主义哲学家，这时占据他脑海的是反映资产阶级民主主义政治的理性观念论，这种唯心主义理念论只是在他接触到现实社会问题（《莱茵报》时期对经济利益关系的评判）时才开始出现裂痕。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：132

1. In 1841, as the young doctor of philosophy Karl Marx entered society for the first time, he was a true idealist philosopher. At this point in time, his attention was devoted to reflecting the rational idealism of bourgeois democratic politics. This idealist line of thinking did not start to crack until Marx began to come into contact with real social problems, which occurred as he criticized relations of economic interest during his time at the Rheinische Zeitung. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the context of Economics, 2014: 92.

2. 这种决断，使马克思能够真正摆脱从爱利亚学派开始的那种走向事物背后的彼岸理念论的桎梏，返回到真实的生活世界本身。当然，这也不仅仅是费尔巴哈式的个人的感性生活，而是现实的历史的具体的社会生活过程。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：405-406

2. This break with past philosophers allowed Marx to truly break off the fetters that forced philosophers to search for the ideal “other world” existing behind things; these fetters had bound down philosophers since the Eleatic School. Of course, this was not merely the sensuous life of individuals in a Feuerbachian sense, but was rather the real, historical, concrete process of social life. Marx returned from this “other world” to the world of true life. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the context of Economics, 2014: 314.

网络参考例句

例句 1：
柏拉图的理念说、康德的两个世界的划分以及对理性功能的限制则是叔本华哲学直接的思想资源。——《叔本华同情伦理思想研究》，广西师范大学硕士学位论文，2008
Plato’s philosophy、Kant’s two worlds and the limitations of rational function are the direct resources of Schopenhauer’s philosophy.

例句 2：
这个时期是西方象征理论的萌芽和奠基时期。对后来象征理论发生深远影响的主要有各种始基说、柏拉图的理念论、亚里士多德的隐喻概念以及柏拉图和亚氏等人的记号理论、摹仿说。始基学说和理念论为“象征”奠定了一个形而上学的哲学根基；当时的摹仿说也受到了二元论理念说的影响，因此“摹仿”与“象征”呈现出复杂的关系。——《意义与超越——西方象征理论研究》，复旦大学博士学位论文，2004

例句 3：
一方面，受古代经典中的理念说以及基督教垄断神圣经典诠释权的历史事实的启发，德沃金将阐释的关注点集中在了如何将抽象理念的形式结构在具体语境中加以落实，从而建构一条现实化雕。——《德沃金法律阐释理论研究》，西南政法大学博士学位论文，2008