(The Book of Rites [of the Warring States Period])

• 圣人知必然之理，必为之时势，故为必治之政，战必勇之民，行必听之令。
• 圣人耐以天下为一家。
• 圣人自知不自见，自爱不自贵。
• 圣人被褐而怀玉。
• 圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。
• 圣人，百世之师也。
• 圣王修义之柄、礼之序，以治人情。
• 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。
• 在上位，不陵下；在下位，不援上。
• 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
• 在知人，在安民。
• 在邦无怨，在家无怨。
• 圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。
• 地势坤，君子以厚德载物。
• 均无贫，和无寡，安无倾。
• 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。
• 坏国、丧家、亡人，必先去其礼。
• 城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
• 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
• 墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。
• 士不以利移，不为患改。
• 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
• 士为知己者死。
• 士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。
• 士别三日，即更刮目相待。