· When they had done something wrong，Kings Yu and Tang would undertake self-criticism，and this was the reason why the countries they had just founded rose suddenly. In the same situation，Kings Jie and Zhou blamed others in stead of criticizing themselves，and this was the reason why their countries declined abruptly.

(Zuo Qiuming [of the Spring and Autumn Period]： Zuo's Commentary)

• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
• 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
• 厥初生民，时维姜嫄。生民如何?克禋克祀，以弗无子。
• 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
• 去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
• 及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎?
• 反古未可非，而循礼未足多也。
• 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
• 反复参考，无以先入之语为主。
• 反者道之动，弱者道之用。
• 反身而诚，乐莫大焉。
• 反间不可不厚也。
• 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
• 取其道不取其人，务其实不务其名。
• 取用于国，因粮于敌。
• 叛而不讨，何以示威?服而不柔，何以示怀? 非威非怀，何以示德?
• 口不贪嘉味，耳不乐逸声，目不淫于色，身不怀于安。
• 口惠而实不至，怨灾及其身。
• 古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
• 古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。
• 古之人，得志，泽加于民；不得志，脩身见于世。
• 古之君子，交绝不出恶声。
• 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
• 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
• 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师，是故圣益圣，愚益愚。