人的对象化【英】

objectification of human beings; objectification of man; Vergegenstandlichung der Menschen

译文来源

[1]金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：32.
[2]Objectification of Human Beings. via: http://writerbeat.com/articles/11897-Objectification-of-Human-Beings
[3]Zhang Yibing. Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics[M]. Göttingen: Universitätsverlag Göttingen, 2014: 165.

定义

德国费尔巴哈用语。指对象与人的本质力量之间内在联系的一种方式，即人的内在本质在外在对象上实现出来。1840年费尔巴哈在《基督教的本质》一书中提到：“人在宗教中将他自己的隐秘的本质对象化。这样就必然证明，上帝跟人的这种对立、分裂——这是宗教的起点——乃是人跟他自己的本质的分裂”（费尔巴哈，1997：67）。他认为，宗教的本质是人的本质的对象化，人同自己相分裂，使他自己的本质对象化，然后，又使自己成为这个对象化了的、转化成为主体、人格的本质的对象，这就是宗教的秘密。同时他指出，人的本质在宗教中对象化、异化的后果，是人性的贫乏和丧失。上帝是神圣的至高无上的统治者，人却是没有价值的罪孽深重的奴隶，人越是肯定上帝就越是否定自己。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中通过对异化劳动的分析，指出对象化是人的本质存在的表现方式以及这种方式的一种自我确证。“人直接地是自然存在物”（马克思，2000：105），并且“人是类存在物”（马克思，2000：56），人不仅能够根据自身的需要，而且能够根据其他物种的需要，甚至能够按照美的规律去塑造自然，创造出自然没有的物质产品，这就是人的对象化活动。因此，马克思认为，“对象化就是人的本质的外在物化，是人根据自己的主观需要和主体价值包括审美价值而对自然进行的加工和改造”（杜应国，1994：52）。马克思认为劳动是人的对象化活动的最主要的形式，“劳动的现实化就是劳动的对象化”（马克思，2000：52）。通过劳动，人把自己的本质烙印在劳动对象上，从而创造出符合自己需要的劳动产品。马克思指出了对象化和异化的区别。“只有当对象化的结果摆脱人的控制，同人疏离，并反过来变成凌驾于人之上，统治人，奴役人的力量时对象化才成为异化”（杜应国，1994：52）。

定义来源

[1]费尔巴哈.基督教的本质[M].荣震华译.商务印书馆，1997.
[2]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社，2000.
[3]杜应国.对象化与人的本质[J]. 安顺师专学报（社会科学版），1994.

例句

1. 动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。同样，人的劳动产品，即他所创造的对象世界，是人的对象化的类本质即人化的自然界。正是在改造对象世界中，人才真正地证明了自己是类存在物。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：220

1. An animal forms only in accordance with the standard and the need of the species to which it belongs, whilst man knows how to produce in accordance with the standard of every species, and knows how to apply everywhere the inherent standard to the object. Man therefore also forms objects in accordance with the laws of beauty. Similarly, the product of human labor, which is the objective world he creates, is the objectified species-essence of man, the humanized natural world. It is precisely in recreating the objective world that man truly proves his species-existence. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 165.

网络参考例句

例句 1：
提出了劳动是人的对象化活动的最重要形式，人的对象化的形式或方式是社会实践，通过社会实践才能形成人的对象性关系；——“对象化是理解和把握人的本质问题的关键”，载于《通化师范学院学报》2009年第6期
The labor is the most important form of the person’s objectification activity, but the form or theway of person’s objectification is the social practice, the person’s objective relations can be formed through the social practice.

例句 2：
本文从人的对象化这个命题出发，认为人性发展的过程就是人的对象化过程，并按照从个体到类的原则提出了人性发展的四个规律，即主客体相互建构规律、社会塑造与主体自觉建构相统一规律、类特性发展与个体人性发展辨证统一规律、人性发展在不同时期侧重于人性不同方面的规律。——《人性发展与制度创新》，中共中央党校博士学位论文，2003
The article indicated four laws by means of analyzing human’s objectification activities: the law of subject and object inter-constructing, the law of social molding dialectically unified with self-conscious cultivating, the law of man’s development as a category dialectically unified as an individual, the law of man’s development emphasizing different aspects in different era.

例句 3：
网络作为一种客观存在的空间是作为主体的人的对象化。——“网络主题的呈现与重塑”，载于《孝感学院学报》2009年第5期
As an objective existing space, network is objectification of man who is the subject.