字词 | 社会财富 |
释义 | 社会财富【英】social wealth; the wealth of society译文来源[1]金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003:297. 定义社会财富是指劳动者在生产过程中创造的对人有使用价值的劳动产品,是指进入社会生产、生活领域具有使用价值和价值的物质。明确将经济学上的财富称为社会财富的是马克思,马克思在《资本论》第一卷开篇就提出了“从商品开始”研究现代社会财富生产的思想理论。他说“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富表现为‘庞大的商品堆积’,单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此我们的研究就从分析商品开始”(马克思等,1995:278)。社会财富具有使用价值和价值两个基本属性。首先社会财富必须具有价值,必须是人类的劳动产品。另外社会财富还必须是能够满足人的需要的物,因此“使用价值总是构成财富的物质内容”(马克思,恩格斯,1965:48)。社会财富包括精神财富和物质财富。物质财富即社会物质资料的总和,它包括一切积累的劳动产品(生产资料和消费资料)和用于生产过程的自然资源(如土地、矿藏、森 林、水源等)。精神财富指社会所拥有的科学理论(包括哲学、自然科学 和社会科学)、艺术作品、文化遗产以及劳动者的生产经验和技能等等。无论物质财富或精神财富,归根结底都是人民创造的。但要进行劳动,必须具备生产资料等物质条件。一切原始的物质条件都是由自然界提供的,自然界是这些物质条件的第一源泉。自然界为劳动提供 材料,劳动把材料变为财富。因此,自然界和劳动一起是一切物质财富的源泉。精神财富主要是人们生产斗争和科学实验的经验的总结。没有创造物质财富的生产活动和科学研究,也就没有精神财富(张正学,刘永功,1993:10-11)。 定义来源[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第一卷)[C].人民出版社,1995. 例句1. 邓小平同志说:革命是解放生产力,改革也是解放生产力,“社会主义基本制度确立以后,还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制,建立起充满生机和活力的社会主义经济体制,促进生产力的发展”。我们要通过深化改革,让一切劳动、知识、技术、管理、资本等要素的活力竞相迸发,让一切创造社会财富的源泉充分涌流。同时,要处理好活力和有序的关系,社会发展需要充满活力,但这种活力又必须是有序活动的。——《习近平谈治国理政》,2014:93 1. Deng Xiaoping said, “Revolution means the emancipation of the productive forces, and so does reform. After the basic socialist system has been established it will be necessary to fundamentally change the economic structure that has hampered the development of the productive forces and to establish a vigorous socialist economic structure that will promote their development.” By continuing reform, we will unleash the vitality of work, knowledge, technology, management, capital and other factors to open an abundance of social wealth. In addition, we must keep vitality and order in proper balance, as society needs vitality to progress, but such vitality should be accompanied by order. -Quoted from Xi Jinping: The Governance of China, 2014: 105. 2. 他(蒲鲁东,编者注)认为,如果每个人的财富都是社会的财富,每个人又都是平等的,那么每个人都应该可以随意支配任何社会财富。这样,所有权本身必然是自相矛盾的。财富为个人所有的权利必然是反社会的,是一种在社会之外的东西。——《回到马克思:经济学语境中的哲学话语》,2009:99 2. Proudhon believed that if the wealth of each individual is really the wealth of society and if all individuals are really equal, then any member of society ought to be able to control any portion of the wealth of society at his whim. In this sense, property cannot help but contradict itself. As Proudhon writes in What is Property, the right of individuals to own property is necessarily anti-social, a thing that exists outside of society. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 65. 网络参考例句例句 1: |
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