生活世界殖民化【英】

 colonization of the lifeworld

译文来源

[1] The Colonization of the Lifeworld and the Destruction of Meaning. via: http://www.radpsynet.org/journal/vol1-2/Sloan.html
[2] Colonization of the Lifeworld. via: http://sk.sagepub.com/books/key-concepts-in-critical-social-theory/n7.xml

定义

生活世界殖民化是指现代社会的市场机制和官僚制的权力侵蚀了原本属于私人领域和公共领域的非市场和非商品化的行为（郑召利，2002：136）。马克思、涂尔干和韦伯等学说的一个重点，是对应资本主义社会的兴起而开发，是要剖析传统到现代社会转接间个人的种种适应上的问题，他们都不约而同对现代或资本主义社会对个人产生的制约展开批评，其中马克思的批判最为严厉和深入。马克思从生产模式和生产关系之互动的角度来剖析资本主义社会如何把人类生活上的各领域商品化，使得现代人处于一种疏离的状态。然而，对哈贝马斯而言，马克思对现代社会困境的分析虽然极为深刻，但他的重大缺点是过于从经济角度着眼，把一切问题都还原到经济层面，忽视了其他制约着现代人的因素。哈贝马斯认为马克思看不到现代社会里，特别是后资本主义社会里，以科层架构出现的行政机关所产生的权力形态，是如何跟市场机制相辅相成地控制着现代人生活的各种领域。这些问题并不像马克思所说的，可以简单化为是劳动力商品化的结果。哈贝马斯认为韦伯对现代社会科层架构组织的分析，在某方面可以弥补马克思的缺点。哈氏的系统¾¾生活世界的分析架构，在很多方面跟随和借用了韦伯的观点来剖析现代社会的结构。亦在这一基础上，哈氏以“生活世界殖民化”这一概念来描述现代病态（杨善华，1999：190）。哈贝马斯提出交往行为理论的目的，是要高扬交往理性的旗帜，弥补韦伯提出的目的合理性的不足，并以此来解决西方理性化过程中所遭遇的“自由丧失”和“意义丧失”问题，也就是哈贝马斯所说的生活世界殖民化问题。这是哈贝马斯整个交往行为理论的出发点，也是他的交往行为理论的目的所在（赵祥禄，2007：126-127）。

定义来源

[1] 郑召利.哈贝马斯的交往行为理论——兼论与马克思学说的相互关联[M].复旦大学出版社，2002.
[2] 杨善华.当代西方社会学理论[M].北京大学出版社，1999.
[3] 赵祥禄.正义理论的方法论基础[M].中央编译出版社，2007.

例句

1. 如果人民能够被右翼殖民化，那么他们也能够被左翼殖民化；但是，除非在一种能够把自己的信念纳入到历史的命运中的社会主义的帮助下，否则左翼的殖民化就不可能成功。——《后马克思主义思想史》，2011：16

1. If the people can be colonized by the right, then they can be colonized also by the left; but this will not work unless it is under the aegis of a socialism which has shed its belief in historical destiny. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 10.

2. 显然，马克思（和恩格斯）不再自认为是传统的旧哲学家，他的新哲学世界观是从做一个普通的人去面对真实的社会生活和历史情境开始的。这种决断，使马克思能够真正摆脱从爱利亚学派开始的那种走向事物背后的彼岸理念论的桎梏，返回到真实的生活世界本身。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：405

2. Here we can see that Marx (and Engels) did not view themselves as traditional, old philosophers. Rather, their new philosophical worldview proceeded from the social life and historical circumstances of “ordinary men” facing reality. This break with past philosophers allowed Marx to truly break off the fetters that forced philosophers to search for the ideal “other world” existing behind things; these fetters had bound down philosophers since the Eleatic School. Marx returned from this “other world” to the world of true life. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 314.

3. 在马克思的分析中，生活世界（“自由王国”）屈从于体系（“必然王国”）这样一种物化的结果；不过，对于哈贝马斯而言，这是把物化混同于结构区别。——《后马克思主义思想史》，2011：103

3. In Marx’s analysis, lifeworld (the ‘realm of freedom’) is subjugated by system (the ‘realm of necessity’) such that reification results; but for Habermas this is to confuse reification and structural differentiation. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 66.

网络参考例句

例句 1：
正确对待哈贝马斯的当代生活世界殖民化，关键在于把当代生活世界病理分析与治疗二者区分开来。哈贝马斯为当代生活世界殖民化把脉的病理分析具有一定的合理性。而其不足之处在于他把语言交往看作是治疗当代生活世界殖民化的妙药良方。语言交往对于治疗引起当代社会生活世界殖民化病因，即金钱和权力干预有一定的意义，但是，在我国，加强社会主义物质文明和政治文明建设，才是防止金钱和权力引起生活世界殖民化的根本途径。——“哈贝马斯的当代生活世界病理分析与治疗”，载于《株洲工学院学报》2003年第4期
Adopting a correct attitude towards Habermas' colonization about contemporaryworld, the key is differentiating pathological analysis from treatment of contemporary world ofliving. Although there is some sense in Habermas' pathological analysis about the colonizationof contemporary world of living, the shortcoming is that linguistics communication serves aseffective prescription to treat colonization of contemporary world of living in the eyes ofHabermas. Linguistic communication has certain effect on treating the cause of disease whicharises from the colonization of contemporary world, that is the interference of money and power. Inour country, the basic way is to strengthen the construction of social material civilization of andpolitical civilization to prevent the colonization of contemporary world from money and power.

例句 2：
哈贝马斯是德国法兰克福学派第二代的核心人物，他运用交往行为理论得出结论，即晚期资本主义社会各种危机的根源是理性片面化导致的结果。他指出，在晚期资本主义社会中，由于工具理性的主导地位，使得社会经济、政治等子系统的独立化要求侵入了社会结构的另一面——生活世界之中，导致了生活世界殖民化。这使交往的媒介不再是语言而成了金钱和权利，评判价值的标准也变成了金钱和权利，由此引起了诸如意义丧失、合法性丧失等社会危机。2007 年美国次贷危机