波格丹诺夫【俄】

Александр Алексанлрович Богданов

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：735.
[2] Alexander Bogdanov. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Bogdanov

定义

亚历山大·亚历山德罗维奇·波格丹诺夫（1873—1928），俄国伟大的哲学家、社会学家、自然科学家、革命家。波格丹诺夫19世纪90年代参加社会民主主义小组，1903年起成为布尔什维克，曾在布尔什维克机关报《前进报》、《无产者报》、《新生活报》编辑部工作。1905年革命失败后，他成为“前进集团”的首领并领导召回派，在哲学上转向马赫主义，并试图建立唯心主义的经验一元论。在1908—1912年斯托雷平反动时期，波格丹诺夫成为组织反对布尔什维克的“前进派”头子。列宁称他们为变相的孟什维克，新型的“取消派”。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中对他的哲学作了彻底批判。波格丹诺夫把物理的东西和心理的东西看成是人类经验的不同形式，它们是组成单一经验的因素。心理的东西是个人组织起来的经验，物理的东西是社会组织起来的经验，物理世界是社会协调起来的经验。他用心理的东西去替换物理的东西，即用意识去替换物质，从而否定了客观世界的存在。波格丹诺夫还具有唯心主义和机械论的观点，他的“组织起来的观点”就是完全割裂社会经济问题和其他问题的内容，把社会经济规律归结为机械运动规律。同时他还指出，在阶级社会的对抗中，发展的动力不是阶级斗争而是建立在自然和社会之间稳定的均衡，从而用“均衡论”代替唯物辩证法（程志民等，2003：19-20）。他的著作有《生动经验的哲学》、《自然史观的基本要素》、《经验一元论》、《普遍地组织起来的科学》等。

定义来源

程志民，江怡.当代西方哲学新辞典[Z].吉林人民出版社，2003.

例句

1. 波格丹诺夫从马赫那里采纳的“只有一点”，而这一点也就是马赫主义的基本错误， 就是整个这种哲学的基本错误。波格丹诺夫自以为他和经验批判主义的差异有很重要的意义，但事实上这种差异完全是次要的，它没有超出马赫所赞成的以及赞成马赫的各个经验批判主义者之间的细小的、局部的、个别的差异的范围（关于这点下面再详细地谈）。因此，当波格丹诺夫看到别人把他同马赫主义者混为一谈而愤愤不平的时候，只是暴露出他不了解唯物主义同他自己和其他一切马赫主义者的共同点之间的根本差别。——《唯物主义和经验批判主义》，1908：54

1. 

2. 他盲目地相信马赫的话，并且跟着他重复说：经验的“要素”对于物理的东西和心理的东西是中立的。波格丹诺夫在《经验一元论》第1卷（第2版第90页）里写道：“正如最新实证哲学所阐明的那样，心理经验的要素和任何经验的要素都是同一的，因为它们是和物理经验的要素同一的。”又如他在 1906 年写道（第3卷第 XX 页）：“至于说到‘唯心主义’，难道仅仅根据承认‘物理经验’的要素跟‘心理经验’的要素或基本感觉是同一的这一点（这简直是一个毋庸置疑的事实），就可以说这是唯心主义吗？”——《唯物主义和经验批判主义》， 1908：54

2. 

网络参考例句

例句 1：
笔者同时对波格丹诺夫“系统思想”（主要是指组织形态学）的概念、机制、方法等方面作了梳理分析，得出了它的基本构架（见第三章表二）。——《A·A·波格丹诺夫的“系统思想”研究》，华南师范大学博士学位论文，2007
After the studies, I have made clear the inner links between empirical monism tectology, and examined many aspects of the system thinking of A.A.Bogdanov, as its concepts, mechanisms and methods. The basic framework of his thought has also been achieved. (see table 2 of Chapter Three).

例句 2：
张一兵先生认为，普列汉诺夫和列宁在1908年同波格丹诺夫的思想交锋中没有真正意识到波格丹诺夫唯心主义话语中的历史现象学即经济拜物教思想。——“列宁不知道历史现象学吗？——与张一兵先生商榷”，载于《探索》2012年第2期

例句 3：
波格丹诺夫是与列宁同时代的俄国思想家。长期以来，波氏思想在中国近代思想史上的影响没有得到应有的重视，既没有在中国马克思主义传播史上占有一席之地，也没有被纳入其他思潮的谱系之中，成为一种“沉没的声音”。——“波格丹诺夫在中国:近代中国马克思主义传播史上“沉没的声音””，载于《学术研究》2012年第4期
Bogdanov was an important Russian thinker who lived in Lenin’s time. Bogdanov and his thought had a great effect in Chinese modern history from 1920 to 1930, but which are not properly understood today.