| 字词 | 民生哲学 |
| 释义 | 民生哲学【英】livelihood philosophy译文来源[1] 陈东冬.民生哲学视域下的创新社会管理研究[J].中共桂林市委党校学报，2011（4）：50. 定义民生哲学，狭义上是指戴季陶关于以人类生存的欲望为历史发展动力和社会人生根本价值的哲学学说。广义上泛指对民生问题进行的解答。从中国哲学发展历史看，民生哲学建立的基石就是人类求生存的原理，这也是中国古代哲学的道统。以民生为中心是中国古代哲学的一个显著特征。从西方哲学发展历史看，民生问题（人本问题）也是西方哲学的研究本位（牟岱，2009：101-102）。美籍俄国人摩里斯·威廉的《社会史观》认为：“一切社会进步的目的和宗旨，都在于解决生存问题”（耿云卿，1983：130）。马克思主义哲学历来强调，人类生存的第一个前提是必须能够生活，而全部社会生活在本质上是实践的，历史不过是人的实践活动在时间中的展开。20 世纪 20 年代开始，孙中山、胡汉民、戴季陶等人曾积极倡导和创建了民生哲学，在中国哲学史上首次正式提出了民生哲学的概念和理论体系。戴季陶提出，民生是历史的中心。人类生存的目的就是为了活着，人们的“生存的欲望”是推动历史发展的原动力，人类社会的历史就是一部求生存的历史。他把人们的生存欲望加以抽象化，使之成为一种超阶级超时代的抽象力量，而这种力量又是“历史的中心”，这就充分暴露了“民生哲学”的唯心主义本质。他用西方资产阶级的唯心史观来歪曲的发展孙中山的民生史观，建立了具有绝对唯心主义色彩的“民生哲学”。随后民生哲学一直是我国台湾的一个主要哲学流派，主要代表学者和著作是吴经熊的《民生哲学》（1963）和王觉源的《民生哲学申论》（1978）等。周世辅、李玉彬等学者一直古为今用地致力于研究和挖掘先秦和中国古代的民生思想，也有大量学者从事民生哲学的应用研究，例如，耿云卿及其 《民生哲学的法律思想》（1983）等（牟岱，2009：102）。近些年来，民生问题成为当代中国社会的政治、经济和文化等领域关注的主要问题，国内的王伟凯、霍益辉等一些学者开始关注和研究民生的哲学问题和民生哲学，并纷纷提出民生哲学的界定含义。其中比较有代表性的观点主要有王伟凯研究员提出的“民生的层次论”问题；霍益辉在其《共产党的哲学是民生哲学》一文中提出了民生哲学的概念：“民生哲学是以人民的经济生活、政治生活、精神文化生活和社会生活的本质、特征、相互关系和发展规律，以及人民的生活与环境的相互关系为研究对象，以不断改善人民的生存和生活状态为目的的一种社会哲学”（共产党的哲学是民生哲学.via：http://theory.people.com.cn/GB/40537/9800088.html）。这些研究对于开拓哲学研究视野和扭转哲学的极度化形而上发展具有很强的理论意义和现实意义。 定义来源[1] 牟岱.民生本位时代的哲学走向——民生哲学的建构[J].辽宁大学学报，2009（11）. 网络参考例句例句 1： |
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