归纳万能论【英】

theory of all-powerful induction; the Pan-inductionism

译文来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：483.
[2] Marx, K. & F. Engels. Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25) [M]. London: Lawrence & Wishart, 1987: 508.

定义

归纳万能论是把归纳法看作是唯一的正确方法的逻辑学说。十七世纪近代自然科学的发展，需要研究和总结科学研究方法的问题。由于哲学观点不同，分成了两大对立的派别。一派以笛卡儿为代表，重视数学性质的演绎法；另一派以培根为代表，系统地总结了归纳法。后来，一些哲学家和自然科学家（以牛顿为典型）继承了培根的经验主义传统，重视感性经验，但却拘泥于经验事实，把归纳推理和演绎推理对立起来，片面强调归纳法在自然科学中的重要性。这在自然科学中有着深远的影响，一直到十九世纪后半叶，还有一些自然科学家如海克尔，哲学家如英国的惠威尔，还是十分崇尚归纳法。他们认为，在推理过程中，只有先归纳，然后才能容许演绎，并且认为自然科学理论都是由运用归纳法得到的，归纳法是不会出错误的方法，完全割裂了归纳法和演绎法的辩证关系。恩格斯称这种观点为“归纳万能论论”，对它进行了有力的批判。首先，恩格斯指出，自然科学发展所提供的一些新事实，早已证明了归纳法的局限性，有力地驳斥了“归纳法是不会出错误的方法”的论调。事实证明，归纳法不但不“万能”，反而错误百出（刘珺珺，1980：125）。其次，恩格斯指出，任何发现真理的正确的认识，都不是只靠归纳法就能够得到的，实际的推理过程要复杂得多、形式丰富得多。就拿一般都承认的归纳和演绎来说，归纳是由个别到一般，由事实到概括的推理方法；演绎是由一般到个别，由一般原理到个别结论的推理方法。二者在认识过程中不是毫不相关、彼此孤立的，而是相互联系、相互补充。归纳为演绎准备感性材料，演绎为归纳提供理论根据，或者说，演绎以归纳为基础，归纳以演绎为指导，二者相辅相成，共同完成一个正确的认识过程（刘珺珺等，1980：127）。恩格斯并从人的完整的认识过程出发考察了归纳和演绎的辩证关系，指出：“我们用世界上的一切归纳法都永远做不到把归纳过程弄清楚。只有对这个过程的分析才能做到这一点。——归纳和演绎，正如综合和分析一样，必然是属于一个整体的。不应当牺牲一个而把另一个捧到天上去，应当设法把每一个都用到该用的地方，但是只有记住它们是属于一个整体，它们是相辅相成的，才能做到这一点”（马克思等，1995：335）。

定义来源

[1] 刘珺珺，王玉兰.《自然辩证法》问题解答[M].天津人民出版社，1980.
[2] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第四卷）[C].人民出版社，1995.

例句

1. 给归纳万能论者。我们用世界上的一切归纳法都永远不能把归纳过程弄清楚。只有对这个过程的分析才能做到这一点。——归纳和演绎，正如分析和综合一样，是必然相互联系着的。——《马克思恩格斯全集（第二十卷）》，1973：570-571

1. To the Pan-Inductionists. With all the induction in the world we would never have got to the point of becoming clear about the process of induction. Only the analysis of this process could accomplish this. —Induction and deduction belong together as necessarily as synthesis and analysis. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25), 1987: 508.

网络参考例句

例句 1：
十七世纪，对归纳问题的态度可清楚地区分出两个对立观点，与之相应，哲学家划分为所谓归纳万能论者和反归纳主义者或演绎主义者。——“卡尔•鲍波尔认识论中的反归纳主义”，载于《哲学译丛》1980年第1期