字词 | 《德意志意识形态》 |
释义 | 《德意志意识形态》【德】Die Deutsche Ideologie译文来源[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003:137. 定义全名《德意志意识形态(对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判)》。马克思恩格斯合写于1845—1846年。在他们生前只发表了第2卷的第4章。1932年首次全文发表。编入《马克思恩格斯全集》第3卷。书中批判了黑格尔之后的整个德国哲学,第一次全面地阐明了唯物史观的基本原理。指出唯物史观的前提是现实的个人,他们的活动和他们的物质生活条件,它不具有思辨的性质,可以用纯粹经验的方法来确定;生活资料的生产、生产资料的生产和人自身的生产是历史活动的“三因素”;一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾,必须从生产中寻求社会发展的原因;“市民社会”是全部历史的真正发源地和舞台,从市民社会出发,才能理解整个历史的发展,说明各种不同意识形式的产生、发展的全部过程以及它们之间的相互作用;意识是存在的反映,人们的存在就是他们的实际生活过程,人们在改变自己现实生活的同时,也改变着自己的意识,要消灭某种意识,必须首先消灭产生这种意识的现实生活条件。考察了人类历史发展的四种所有制形式及其特点,国家政权的性质和作用,重申了无产阶级的历史使命,指出共产主义是“消灭现存状况的现实的运动”。本书是马克思主义哲学形成的标志(袁世全,1990:48)。 定义来源袁世全,冯涛.中国百科大辞典[Z].华厦出版社,1990. 例句1. 这就是主体与客体的辩证法,也是二者直接性与中介性的辩证法。马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中已经阐述过这样的辩证关系式。——《文本的深度耕梨:后马克思主义思潮哲学文本解读(第二卷)》, 2007:57 1. 2. 在《德意志意识形态》一书中,马克思曾告诉我们:“哲学没有历史”。读者在下面读到《论青年马克思》一文时将可以判断,青年马克思对哲学是否还部分地怀有这种神秘的希望,即希望哲学随着批判意识的死亡,而达到其哲学的天亡。——《保卫马克思》, 1984: 10 2. 3. 他们指认,1843年《巴黎笔记》以前的马克思为“仍然是受黑格尔唯心主义影响的”青年马克思,而宣称 1843年夏天至年底马克思已经开始向马克思主义的新唯物主义和共产 主义转变(但他们不敢确证这一转变并不是转向马克思的历史唯物主义),这一进程一直延续到1845年春天的《关于费尔巴哈的提纲》,并持续到1846年秋的《德意志意识形态》才结束。——《回到马克思:经济学语境中的哲学话语》, 2009: 7 3. 网络参考例句例句 1: |
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