埃里金纳（又作“厄里根纳”）【英】

John Scotus Eriugena

译文来源

[1] John Scotus Eriugena. via: https://en.wikipedia.org/wiki/John_Scotus_Eriugena
[2] via: http://global.britannica.com/biography/John-Scotus-Erigena

定义

埃里金纳（John Scotus Eriugena，约810—约877），亦称厄里根纳，中世纪爱尔兰基督教神学家和哲学家，在5世纪—11世纪的哲学史中具有突出地位，其主要著作有《论自然的区别》、《论预定论》等。埃里金纳的哲学观点受新柏拉图主义影响，具有泛神论的倾向，他认为哲学只是信仰的论证和神学信条的阐述，他企图调和新柏拉图主义关于宇宙自上帝溢出的“流溢说”与基督教的创世说。埃里金纳把自然分为四类：第一是创造而非被创造者；第二是创造而又被创造者；第三是不创造而被创造者；第四是既不创造又非被创造者。其中第一和第四乃万物之始、之终的上帝，第二和第三是被创造之物，即可理解和可感觉之物的两种存在形态。他认为神与宇宙是同一的，宇宙存在于神，神亦存在于宇宙之中。被创造之物只有首先脱离罪恶，经过肉体死亡而进入生命，才能重归于神（王神荫，1992：8）。“埃里金纳还提出，上帝是超验的，是不能对其加以描述的，对上帝有所肯定，便是对其有所限定，这样上帝就不完满。他认为，上帝是超本质和超存在的，其属性是无限的和永恒的，人用于说明有限事物的质、量、空间、时间等范畴是不能用于说明上帝的。埃里金纳还认为，一切都是从上帝的本质出发的，世界在上帝之内，世界是永恒的，一切事物通过实存而回到永恒之中，埃里金纳由此出发来说明美学问题，即神的法律所规定的次序是先了解造物主和他的不可言说的美，然后再遵从智慧的意向，从意蕴或精神性的角度去关照世界，并把世界的美解释为表现了对造物主的赞美”（冯契，徐孝通，2000：680）。

定义来源

[1] 王神荫.简明基督教百科全书[Z].中国大百科全书出版社上海分社，1992.
[2] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000.

网络参考例句

例句 1：
中世纪哲学家约翰·斯科特·埃里金纳有一句名言：“权威来自真正的才智而才智从来都不会来自权威。为了解决我们所面临的问题必须首先求助于才智尔后才求助于权威。”——“对未来图书馆的思考”，载于《国外社会科学》1991年第12期

例句 2：
同样致力于将基督教义与希腊哲学结合起来的埃里金纳也认为译者不同于阐释者后者的目的是解释原文之意而前者只是将原文忠实地直译成另一语言。——“古代翻译学系统演化观——用系统观考察古代翻译学史的尝试”，载于《烟台师范学院学报（哲学社会科学版）》2004年第2期

例句 3：
埃里金纳更是精通古希腊文他曾将伪狄奥尼修斯（Pseudo-Dionysius）、拿撒的格利高里（GregoryofNyssa）、博伊西斯（Boethius）等人的古希腊文作品翻译成拉丁文让中世纪欧洲重新接触到教父哲学作品。——“爱尔兰僧侣与加洛林文艺复兴”，载于《首都师范大学学报（社会科学版）》2009年第1期