善即自然【英】

good being nature

译文来源

金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：1233.

定义

斯多亚学派的伦理学概念，意指自然（本性）是道德的本源。它把哲人理想同物理学（自然哲学）中的理性、逻各斯结合，认为人由于拥有逻各斯（理性），因此能过和逻各斯一致的生活。逻各斯是人生来就固有的，人只要顺应自然（本性）就可以了。既然人是自然的一部分，是神的作品，人的本性在于神，在于理性，人就应当由理性来支配生活，亦即顺应自然而生活，这就是至善。善来源于自然，自然是道德的标准，顺应自然也就是服从神的旨意，忍受命运的一切安排（善即自然.via：http://kns.cnki.net/kns/brief/Default_Result.aspx?code=CRPD&kw=%E6%A1%91%E5%BE%B7%E5%B0%94&korder=0&sel=1&xkcode=*）。宗巍指出，斯多亚学派的名称音译自古希腊语στοά，这个单词在古希腊语中表示带有屋顶的柱廊或走廊。因为学派创始人芝诺在雅典的阿兹里阿诺斯柱廊（στοάποικίλη）讲学，这个学派由此被人们称为画廊学派，或者依发音称谓。目前国内学界对这一名称有诸多译法，如斯多噶学派、斯多葛学派、斯多亚学派等。斯多亚学派是希腊化时期诸多哲学派别中的一支，也是极为重要的一支。在它持续存在的大约五百年里，不但继承了先哲许多珍贵学说，还对后来基督教义产生了重要影响。在早期斯多亚伦理思想中，一方面是信仰缺失带来的调和性，另一方面是现实的支离破碎引申出的规范性。早期斯多亚学派的思想正是以伦理学为重，其伦理思想中出现的调和性和规范性的特征深刻、全面地反映了时代精神的转变，而这一转变的时代内涵正是我们需要进一步了解的（宗巍，2007：1）。随着近年来国内外斯多亚学者研究的深入，一些高水平的著作不断面世，我们对早期斯多亚学派的了解也得以不断加深。其中，王来法的《前期斯多亚学派研究》和《略论斯多亚主义产生的文化背景和思想渊源》、游斌的《斯多亚伦理学之源流及其基本特征》以及Andrew Erskine的The Hellenistic Stoa都是这方面的代表。

定义来源

[1] 善即自然.via：http://kns.cnki.net/kns/brief/Default_Result.aspx?code=CRPD&kw=%E6%A1%91%E5%BE%B7%E5%B0%94&korder=0&sel=1&xkcode=*.
[2] 宗巍.早期斯多亚学派的伦理学[D].东北师范大学，2007.