· The weapon is a sign of evil.

(Laozi [c. 600-c. 470 BC]： The Book of Tao and Teh)

• 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
• 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
• 我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
• 我言维服，勿以为笑。先民有言:“询于刍荛。”
• 我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。
• 戒之戒之! 出乎尔者，反乎尔者也。
• 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
• 戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或受之几。
• 所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
• 所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别；非其义也，饿不苟食，死不苟生。
• 所谓四患者:好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪；见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。
• 所谓诚其意者，毋自欺也。
• 才以用而日生，思以引而不竭。
• 才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人；德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
• 才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。
• 才敏过人，未足贵也；博辩过人，未足贵也；勇决过人，未足贵也。君子之所贵者，迁善惧其不及，改恶恐其有余。
• 才能成功，以速为贵；智能决谋，以疾为奇也。
• 执大象，天下往。
• 执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?
• 投之亡地然后存，陷之死地然后生。
• 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
• 投我以桃，报之以李。
• 抗兵相加，哀者胜矣。
• 抚情效志兮，冤屈而自抑。
• 抚我则后，虐我则仇。