罪与恶              【英】

sin and evil

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：689.
[2] What about Sin and Evil?. via: http://www.urantia.org/urantia-book/faqs/what-about-sin-and-evil

定义

基督教神学课题之一，论述罪与恶各自的性质及两者之间的关系。罪与恶分属不同概念。西方语言中，罪指由人的自由意志造成的道德过失。其含义远比法律意义上的罪（Crime）宽泛。恶指并非由人的自由选择造成的坏事或苦难。例如自然灾害等。罪与恶在宗教哲学的人性论中占有重要地位，同神正论关系密切（金炳华，2003：689）。在基督教的神学中，“罪”不仅是指一种错误的行为，而且还意味着人与上帝的一种疏离状态。“恶”包括道德上的恶和自然的恶，前者指道德上的恶的动机和行为，后者指造成人类痛苦的自然秩序上的偏差，如地震、风暴、瘟疫等。“罪”之所以成为基督教的神学问题，因为它与基督拯救的问题相关，即人由于犯了原罪，不能自救，要靠基督来拯救。“恶”之所以成为基督教的神学问题，因为它涉及一个神正论的问题：在一个全能和博爱的上帝所创造的世界中为什么还存在恶？罪和恶存在关联性：恶既被理解为罪的原因，也被理解为罪的结果。神学家试图从恶的势力和倾向中找到人犯罪的原因，并把人类受苦受难的恶果归因于人犯了罪（杨国荣，2002：230-231）。人的罪与恶的问题，构成了人性内涵中最为根本性的问题，对这一问题的探讨，也从根本上构成了西方思想发展史上的反思精神与批判精神。正是西方思想史上展开的对人的罪与恶产生的根源和对消除罪与恶的方法的思考以及罪与恶与人类生存自然性的关联的探索，才构成了人性内涵的丰富性和人类伦理规范、道德律令的现实性考量（黄纬华，2013：176）。

定义来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.
[2] 杨国荣.思想与文化（第2辑）[M].华东师范大学出版社，2002.
[3] 黄纬华.人类精神趋向[M].大象出版社，2013.

网络参考例句

例句 1：
太宰治深陷内心的痛苦与绝望中，在主观上他逐渐性格分裂，期望他人关爱和肯定的同时又自我否定、自我破坏，并且为了描写作品中的罪与恶而毁坏自己现实中原本美好的生活。——《窥探太宰治文学中的精神压力》，南京大学硕士学位论文，2013
Gradually, his personality splits, with thirst ofcare and admission from others and self-negation and self-destruction at the sametime. Moreover, he even deliberately destroys his beautiful life in order to describe sinand evil in his works.

例句 2：
正是因为被造物（魔鬼与初人）有意志自由，他们因为骄傲而自己背离上帝，从而才有了罪与恶。——“意志之罪：恶的根源——奥古斯丁恶理论的伦理意义”，载于《南昌大学学报（人文社会科学版）》2016年第3期
It is because of the creation the devil and the early people have freedom of will; because of their pride, they departure from God, so as to have the crime and evil.

例句 3：
自此以后，该隐就被打上了罪与恶的印记。——《拜伦与该隐传统》，西南大学硕士学位论文，2012
And Cain is marked as guilty and evil after he has committed the crime.