私有制【英】

private property; private system; private ownership

译文来源

[1] Zhang Yibing: Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics [M]. Göttingen: Universitätsverlag Göttingen, 2014: 182.
[2] Zhang Yibing: Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics [M]. Göttingen: Universitätsverlag Göttingen, 2014: 89.
[3] Public Versus Private Ownership. via: http://www.journalism.org/2003/04/29/public-versus-private-ownership/

定义

亦称“生产资料私有制”。生产资料归私人占有的一种所有制形式。私有制的共性是：占有生产资料的个人，可以利用对生产资料的占有权来控制生产、交换、分配和消费，并以此而占有他人劳动。“私有制作为公共的、集体的所有制的对立物，只是在劳动资料和劳动的外部条件属于私人的地方才存在”（马克思等，1972：829）。生产资料私有制是社会生产力发展到一定阶段的产物。原始社会后期，随着生产力的发展，尤其是金属工具的发明和使用，增强了人们对自然界作斗争的能力，使个体劳动成为可能。结果，原来以氏族为单位的集体生产形式，逐渐被以家庭为单位的个体生产所代替。在单个家庭的经营中，生产工具和产品也归家庭所有，继而原来属于公有而分配给各个家庭使用的耕地逐渐演变为私人所有。社会分工和交换的发展，加速了私有制的形成。原始社会最早出现的经常性交换，是在部落与部落之间，由部落首领代表氏族公社来进行的。交换的东西是公共财产。随着社会分工的发展和交换的扩大，部落首领逐渐把公共财产当作私人财产来支配。后来，交换逐渐渗入公社内部，公社各成员间也开始把归个人所有的剩余产品，当作私有财产来交换。同时，交换中产生了货币。而货币的出现又加速了私有经济的发展。私有制产生的初期，是牲畜、生产工具和剩余产品变为私有财产，后来归公社所有的土地也逐渐变为私人所有。奴隶主所有制逐渐形成，使得一切生产资料成为奴隶主的私有财产，并且奴隶本身也成为奴隶主的私有财产。随后，奴隶主所有制为封建主所有制代替，接着又为资本主义所有制代替。这三种私有制，都是生产资料归剥削阶级占有，它们各自代表着不同的生产关系，标志着社会发展的不同阶段。在这些阶段里，除以上三种以剥削他人劳动为基础的大私有制外，都还存在着以自己劳动为基础的小私有制，即农民和手工业者的个体所有制。资本主义私有制是私有制发展的最高形式，也是它的最后一种形式。私有制是阶级剥削的基础。私有制是生产力有一定发展但又未充分发展的产物，当它否定了低级的原始公社公有制而出现之时，是一种历史的进步，但随着生产力的充分发展，生产的社会化，生产资料公有制代替生产资料私有制则成为历史的必然。消灭私有制，建立生产资料公有制，也是无产阶级社会主义革命的一项主要任务（孙国华，1997：410）。马克思恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”（马克思等，1972：265）。无产阶级和劳动人民只有推翻资产阶级的反动统治，建立无产阶级专政，然后通过社会主义国有化和社会主义改造，才能消灭大私有制和改造小私有制。而要造成使私有制既不能存在，又不能再产生的条件，就必须极大地发展生产力。

定义来源

[1] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第二十三卷）[M].人民出版社，1972.
[2] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第一卷）[C].人民出版社，1972.
[3] 孙国华.中华法学大辞典·法理学卷[Z].中国检察出版社，1997.

例句

1. 在马克思看来，共产主义是对私有财产的积极扬弃，也就是说，它扬弃异化劳动，但并不否定对象化劳动。因为对象世界是人的本质的对象化，重新占有对象世界不过是人一度丧失的本质的复归。当然，这种占有不再是个人的片面的占有，而是以社会（主义）的方式，以一种“全面的方式”对人自身的全面本质的真正占有（不是私有制条件下的利己主义的占有和支配）。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：242

1. In Marx’s opinion, communism is the active transcendence of private property, which is to say, it transcends alienation while not denying objectified labor. Because the objective world is the objectification of man’s essence, re-appropriating the objective world is the reintegration of the essence that man had lost for only a time. Of course, this appropriation is no longer the one-sided appropriation of the individual, but rather social(ist) appropriation using a “comprehensive method;” the true, complete appropriation of the whole essence of man (not the selfish appropriation and dominance under the rule of private property). -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 182.

2. 以恩格斯之见，首先，竞争正是资产阶级社会经济运作中垄断的对立面。与私有制一样，它本身就是自相矛盾的。因为在竞争中，“个人的利益是要占有一切，社会的利益是要使每个人所占有的都相等。所以，公共利益和私人利益是直接对立的。其次，竞争的规律是“供和求始终力图互相适应，但是正因为如此，就从来不会互相适应。双方又重新脱节，并转而成为尖锐的对立”。这是因为，资产阶级社会生产过程的本质是经济规律的不自觉性和不健全性，竞争的规律永远是一种自发的无法控制的非主体性调节。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：129

2. According to Engels, competition is the opposite of the monopoly of bourgeois social economics. Just like the private system, it is full of internal contradictions. As he writes in Umriß zu einer Kritik der Nationalökonomie, this is because in competition “it is in the interest of each [person or company] to possess everything, but in the interest of the whole that each possess an equal amount. Thus, the interest of the whole and the individual are diametrically opposed to each other.” Furthermore, the law of competition is that “demand and supply always strive to complement each other, and therefore never do so. The two sides are torn apart again and transformed into sharp opposition.” This opposition arises because in terms of economic law, the essence of the production process of bourgeois society is unconscious and incomplete; the rules of competition are always a kind of spontaneous, uncontrollable, non-subjective process of adjustment. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 89.

3. 在私有制的前提下，劳动变成一种“被迫的活动”，对人来说是一种痛苦，在主体自己的活动中，人的个性反而同人疏远了。这就近似于这样一种观点，劳动是人类主体的本质，通过扬弃劳动的异化复归于人的真实本质就是人类解放的根本。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009: 189

3. Under the rule of private property, labor becomes a “forced activity,” a hardship for man, and in the activity of the subject itself, the individuality of man becomes distanced from him. This is similar to the view that labor is the essence of the human subject, that through transcendence of the alienation of labor, it reverts to the true essence of man, the root of human liberation. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 87.

网络参考例句

例句 1：
所有制问题是社会经济的本质问题，一个国家的所有制属性如何，所有制形式有何表现，直接关系到整个国家的经济运行效率和生产力长远发展，因此，研究社会经济所有制的发展沿革，无论是对于经济史理论的全面认识和把握，还是对于国家经济建设的现实指导，都是具有重要意义的。我国现在实行的是社会主义市场经济体制，私有制经济经过三十多年的发展，如今已成为国民经济的重要组成部分，为社会主义建设做出了巨大的贡献，有效地促进了生产力的提高。在这一背景下，研究私有制从产生到发展再到未来走向的一系列问题，就显得尤为重要了。——《基于马克思主义视角的私有制发展史研究》，中国政法大学硕士学位论文，2013
Ownership issue is the base of the socio-economic problems .What is the nature and form of a country's ownership of property is directly related to the country's long-term economic efficiency and productivity .Therefore, whether for the comprehensive understanding and grasp of the theory of economic history, or for the practical guide of national economic construction, the research of ownership evolution is of great significance. China is now implementing a socialist market economy. After 30 years of development, private ownership economy has become an important part of the national economy, and it has made tremendous contributions to the socialist construction, effective in promoting increased productivity. In this context, the research of private ownership from generation to future direction is particularly important.

例句 2：
《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯的伟大著作，是马克思恩格斯历史唯物主义的丰碑式研究成果，也是马克思恩格斯关于女权思想一次较为详细阐述的著作。——《<家庭、私有制和国家的起源>中的女权思想研究》，贵州师范大学硕士学位论文，2016
"Family, Private Property and the State of origin"