生产本体论【英】

the ontology of production

译文来源

Zhang Yibing. A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek [M]. Berlin: Canut International Publishers, 2011: 270.

定义

如果将马克思的历史唯物主义认为只是以“生产本体论”的方式对黑格尔哲学的一种重述，这显然是不符合马克思哲学的本性的（夏莹，2014：69）。综合马克思主义经典作家有关文艺和美学的观点和主张，分析马克思主义文艺学的范畴概念，主要有四个不同层次和方面的范畴：第一，人类学本体论层次的范畴。第二，社会历史生产本体论层次的范畴。第三，审美理想形态层次的范畴。第四，文艺发展论层次的范畴（李衍柱，2013：327）。在《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》和《共产党宣言》中，马克思进一步展开了对生产的本体论阐发，阐明了人的历史的生存基础在于生产，以及生产如何生产出扬弃异化的革命力量（冷梅，2012：12）。马克思通过对生产的本体论阐发，确立了历史的基础性过程在于既生产物质生活资料同时也生产人的感性存在的物质生产，进而推动历史进步动力的不是人类理性的进展，不是自我意识的辩证运动，而是人在感性对象性生产活动中达成的感性意识。这个感性意识是在人的生产活动中形成的，它不同于近代理性形而上学所讲的纯粹意识，它不是独立存在的（冷梅，2012：79）。《德意志意识形态》是一条通往历史唯物主义的道路：借助于对分工的分析和研究，马克思揭示了分工与所有制的对应关系，阐明了“真正的分工”，确立了“生产的本体论”，而且明确表达了“社会存在决定社会意识”、“生产力决定生产关系”等历史唯物主义基本原理的最初形式（王虎学，2012：60）。鲍德里亚把生产理解为马克思的本体论概念，并模仿马克思《共产党宣言》的开篇语来批判马克思哲学的理论缺陷，“一个幽灵，一个生产的幽灵在革命的想象中徘徊。它到处支持着没有约束的生产浪漫主义。”他认为马克思从生产的浪漫主义出发，把生产作为哲学的本体，“生产的爱欲成为普遍的公式。社会财富或语言、意义或价值、符号或幻象­­­­­—— ­­一切都是根据‘劳动’，生产出来的。”（孙明安等，2008：127）

定义来源

[1] 夏莹.拜物教的幽灵：当代西方马克思主义社会批判的隐性逻辑[M].江苏人民出版社，2014.
[2] 李衍柱.文学理想与文学活动[M].人民出版社，2013.
[3] 冷梅.马克思生产概念的当代阐释[M].华中科技大学出版社，2012.
[4] 王虎学.马克思分工思想研究[M].中央编译出版社，2012.
[5] 孙明安，陆杰荣.鲍德里亚与消费社会[M].辽宁大学出版社，2008.

例句

1. 你看，莫斯—巴塔耶的逻辑真实地在场了。我们不妨把此处的陈述逻辑颠倒一下来解读鲍德里亚这段话。一是资本话语的本质说到底是将人的存在视为价值生产，即创造出对主体有用的东西，这是生产本体论。——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007：198

1. Look, the Mauss-Bataille logic is present here, on1y if we are willing to interpret it through a reversed order. First, from the perspective of the discourse of capital, man’s existence is essentially for the production of va1ue, viz. creation of useful items for the subject, which is the ontology of production. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 270.

2. 二是生产本体论必定会将人的存在形式确认为从事生产活动的劳动力，劳动力即劳动人，这只是对人的存在进行资本话语“抽象操控”的结果。——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007：198

2. Second, the ontology of production is certain to posit man’s existence as the labor power engaged in the activities of production, that is to say, labor power is labor man, which results from the “abstract maneuver” of man’s existence by the discourse of capital. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 270.

3. 三是在生产本体论中，人被伪造出来的需要（他者的欲望）才会出现，也才会将物品变成有用的东西。——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007：198

3. Third, only in the ontology of production can the fake needs of man (desire of the Other) emerge and the objects be turned into itself items. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 270.

网络参考例句

例句 1：
在现代化的过程层面，马克思隐性地区分了“文明有中心”和“文明中心论”。其“跨越卡夫丁峡谷”的现代化设想，以及对“先发型”与“后发型”现代化关系的认识，蕴藏着冲击欧洲中心主义的理论价值。“生活的生产”、“世界生产”和“交往形式本身的生产”等，均为马克思思想中被遮蔽和被消融的现代性维度。于乱相中解蔽和去蔽，有助于确证“物质生产本体论”的偏颇。马克思现代化思想的后现代意蕴，使在后马克思时代的现代化实践中处于“物理缺场”的马克思，仍然能够以“思想在场”方式展示其超越时空的生命力。——《从“隐性自在”到“显性自为”——马克思现代化思想及其中国化的历史命运》，吉林大学博士学位论文，2011
On the process of modernization, Karl Marx drew distinction implicitly between Center of Civilization is Being in Time and Space and Center of Civilization is Being Beyond Time and Space. Karl Marx’s opinion on the Spaning the Caudine Forks, as well as the relationship between the Modernization Early and the Modernization Late, just bore the theoretical value of impacting the Eurocentrism. The Producing of Living, and the Producing of World, and the Producing of Contact Form in Itself, etc., are important dimensions of modernity which were been covered and ablated in Karl Marx’s thought. It will contribute to confirm the mistake of Ontology of Material Production to lift covering and remove covering in the chaotic phase. In the modernization practice of post-Karl Marx era, Karl Marx is Absence in Physics, but is Presence in Spirit. There are the meanings of post-modern in Karl Marx’s modernization thought, so Karl Marx is still showing his vitality beyond time and space.

例句 2：
第二章主要论述他